09上士道P262_P298

《修無邊門陀羅尼經》云：「諸有情鬥諍，根本為『 』，故於境斷愛，斷愛得總持。」 『 』宜填入？(P.264)

• 攝持
• 煩惱
• 業果

「諸未施財無常滅，由施反成有財庫，饒利有情所惠施，諸財無堅亦有實。」此義為? (P.264)

• 一本萬利
• 以無堅換有實
• 捨己為人

布施差別何三？(複選) (P.268)

• 法施
• 財施
• 無畏施

若為慳所覆而不能捨時當如何思？(P.278)

• 此可施物定當離我，故應捨此令意喜悅
• 若捨此者，則臨終時不貪財物，無所憂悔
• 皆是

何種莊飾，為老幼中年任誰具足皆生歡喜，故為第一莊嚴之具? (P.282)

• 尸羅
• 七寶
• 出離心

《入行論》云：「惡有情如空，非能盡降伏，唯摧此忿心，如破一切敵。」是謂「 」 即能圓滿忍辱波羅密多。 「 」宜填入？ (P.286)

• 具出離心
• 發菩提心
• 調伏自心

《入行論》云：「千劫所集施，供養善逝等，此一切善行，一恚能摧壞。」意指？(P.287)

• 忿火能燒功德林
• 法水不入我慢高山
• 一切善行從布施起

「意不調柔、心不靜寂、喜樂失壞、睡不安眠，心失平等」，此為何種現法過患？(P.289)

• 貪執
• 瞋恚
• 愚痴

某甲以刀杖傷我，我應憎__________。(P.292)

• 刀杖
• 某甲
• 某甲背後之瞋心

若能破除一向不喜，則止其憂，由憂息故，瞋則不生。由此得知瞋的前行是________(P.298)

• 不喜
• 懈怠
• 慳吝