Chrystologia - Sesboue; kol. 1.

Ariusz był związany z Kościołem w

• Konstantynopolu

• Aleksandrii

• Antiochii

• Nicei

Wg autora doktryna Ariusza bierze swój początek w nurtach przednicejskich określonych późńiej jako

• subordynacjonizm

• modalizm

• patrypasjonizm

• monarchianizm

Ariusz twierdził, że

• Syn jest współistotny Ojcu.

• Syn ma początek, Bóg nie ma początku.

• nie zawsze Bóg był Ojcem, nie zawsze istniał Syn Boży.

• Syn jest z substancji Ojca.

Arianizm polegał na

• twierdzeniu, że Syn jest zrodzony z Ojca.

• twierdzeniu, że był czas, kiedy Syna nie było.

• zaprzeczeniu bóstwa Syna.

• twierdzeniu, że Syn został stworzony z niczego.

Na których tekstach z Pisma Świętego opierała się argumentacja Ariusza?

• J 1,18: "Jednorodzony Syn, który jest w łonie Ojca..."

• J 14,28: "Ojciec większy jest ode mnie."

• J 10,30: "Ja i Ojciec jedno jesteśmy."

• Prz 8,22: "Pan mnie stworzył..."

Tematy, których dotyczyły obrady Soboru w Nicei (325), to

• data Wielkanocy.

• kwestia relacji natur w Chrystusie.

• arianizm.

• ustalenie wyznania wiary.

Na etapie Soboru w Nicei nie czyniono różnicę między hipostazą i substancją.

• Prawda

• Fałsz

"Słowo-klucz" Soboru w Nicei to

• anomeios

• homoousios

• homoiousios

• homoios

Homoousios oznacza

• niepodobny [do Ojca]

• z-podobnej-istoty [jak Ojciec]

• współ-istotny [Ojcu]

• podobny [do Ojca]

"Obrońcą" Soboru Nicejskiego tradycja nazywa

• Aleksandra z Aleksandrii

• Hilarego z Poitiers

• Konstantyna

• Atanazego z Aleksandrii