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¿Por qué ha ganado popularidad el término "afrodescendiente" en Colombia y otras partes de América Latina?

• Porque es más fácil de pronunciar.

• Debido a su asociación con la cultura popular.

• Se presenta como una alternativa al término "negro", asociado al pensamiento colonial y racista.

• Por su origen en lenguas indígenas.

• Debido a la influencia de culturas asiáticas.

¿Cuál es la preocupación principal de Restrepo al considerar la sustitución del término "negro" por "afrodescendiente"?

• La dificultad en la pronunciación.
• Que los términos "afrodescendiente", "afrocolombiano" y "afro" no necesariamente evaden el racismo o legados coloniales.
• Que solo es un término moderno sin significado profundo.
• Que afecta la tradición cultural de Colombia.
• Es un reflejo directo de la moda actual.

De acuerdo con Restrepo ¿qué no se debe asumir automáticamente de los términos "afrodescendiente", "afrocolombiano" o "afro"?

• Que son puramente dignificantes.
• Que se originaron en América Latina.
• Que son términos de moda.
• Que son de origen indígena.
• Son derivadas de dialectos europeos antiguos.

¿Cuál es la visión de Restrepo sobre la sustitución rápida de los términos?

• La ve con entusiasmo y apoyo total.
• Considera que hay que analizar más detenidamente dichas sustituciones.
• Cree que las sustituciones son innecesarias.
• Opina que deberíamos volver a los términos antiguos.
• Cree que el lenguaje debería ser universal.

¿Qué opina Restrepo sobre los significados de las palabras?

• Que siempre están fijos y no cambian.
• Que están determinados por la academia.
• Que nunca están cerrados y pueden transformarse.
• Que las palabras no tienen significado real.
• Las palabras son simplemente sonidos aleatorios.

¿Qué desea hacer Restrepo con este escrito?

• Imponer un término sobre otro.
• Proscribir el uso de ciertos términos.
• Explorar las políticas del nombrar y sus implicaciones.
• Enseñar la historia de los afrocolombianos.
• Aprender sobre la influencia europea en Colombia.

¿Cuál fue un evento significativo que contribuyó a la popularización del término "afrodescendiente" en América Latina?

• La creación del término en el siglo XIX.
• Las reuniones preparatorias para la Conferencia Mundial contra el Racismo en Durban en el 2001.
• Un seminario en Salvador de Bahía en 2019.
• La publicación de un libro por Jorge Romero Rodríguez en los años ochenta.
• La invención de la imprenta en el siglo XV.

En la afirmación "entramos como negros y salimos afrodescendientes", ¿a qué se refiere Jorge Romero Rodríguez?

• A la evolución de la identidad negra a lo largo de los años.
• A un cambio personal y físico que experimentó.
• Al impacto de las reuniones preparatorias para la Conferencia Mundial contra el Racismo en la percepción de identidad.
• A una moda pasajera en Brasil.
• Como resultado de un programa de televisión popular.

Según Restrepo, en el contexto de los activistas y académicos, ¿qué representa la adopción de términos como "afrocolombiano" o "afrodescendiente"?

• Una moda lingüística sin trascendencia.
• Una simple alternativa a palabras anteriores.
• Una reivindicación política y una forma de dignificación.
• Una estrategia para obtener más fondos de investigación.
• Una técnica para promover el turismo.

Según el Restrepo ¿cuál de las siguientes afirmaciones sobre el término "afrodescendiente" es verdadera?

• Fue creado por la ONU en la década 2015-2024.
• Se refiere exclusivamente a la población de Brasil.
• Ha sido utilizado principalmente por entidades estatales y organizaciones no gubernamentales.
• Ha sido objeto de críticas y no todos en América Latina se identif
• Es universalmente aceptado en América Latina.