FILOSOFÍA V

1.       Es la parte de la filosofía que ve los principios y métodos útiles para distinguir un argumento o razonamiento correcto de otro incorrecto.

• a.       Epistemología

• b.       Razón

• c.       Lógica

• d.       Ninguna de las anteriores

2.       Son todos aquellos en los que las premisas ofrecen información que garantiza que la conclusión es verdadera.

• a.       Argumentos deductivos

• b.       Argumentos inductivos

• c.       Ninguna de las anteriores

• d.       Argumentos

3.       Se presentan cuando las premisas proveen información para afirmar la probabilidad de la verdad de la conclusión, pero no permiten garantizar que es verdadera.

• a.       Argumentos

• b.       Lógica

• c.       Argumentos inductivos

• d.       Argumentos deductivos

4.       ¿Cómo se reconoce un argumento en un texto?

• a.       Conclusión

• b.       Inferencia

• c.       Premisa

• d.       Argumento

5.       Es la parte del argumento que va precedida de expresiones tales como: por lo tanto, en consecuencia, en conclusión, así, podemos afirmar que.

• a.       Inferencia

• b.       Indicador de premisa

• c.       Argumento

• d.       Conclusión

6.       Son modelos de razonamientos que garantizan las conclusiones independientes del contenido semántico de las frases que los componen.

• a.       Contenido semántico

• b.       Silogismo

• c.       Esquema de inferencia

• d.       Falacia

7.       Son los razonamientos que tienen dos premisas.

• a.       Contenido semántico

• b.       Silogismo

• c.       Esquema de inferencia

• d.       Falacia

8.       Es cuando las premisas de un argumento proveen información suficiente para garantizar la verdad de la conclusión.

• a.       Premisas verdaderas

• b.       Falacia

• c.       Causa falsa

• d.       Argumento deductivo válido

9.       En los razonamientos usamos frases que tienen sentido y que pueden ser verdaderas o falsas.

• a.       Argumento

• b.       Silogismo

• c.       Lógica

• d.       Proposiciones

 

10.       Falacia que en la medida que atribuimos de manera apresurada la causa de un fenómeno a otro que ocurre con anterioridad o simultáneamente.

• a)       Falacia

• b)      Generalización indebida

• c)       Causa falsa

• d)      Ad hominen