פניני הלכה ברכות ג

?מדוע דווקא הלחם סועד את האדם

• אף תשובה איננה נכונה

• משום שהלחם דומה לאדם - כשם שהאדם הוא יצור מורכב שעובר תהליכים בדרך לתיקון העולם כך הלחם עובר תהליכים רבים עד שהוא מוכן

• משום שבלחם יש הכי הרבה סיבים תזונתיים

• מפני שהלחם הוא בסיס לכל מאכל

? היו לפניו חלה גדולה ופרוסה ולחמניה קטנה ושלמה על מה מהם יברך

• על החביב עליו

• על החלה שהגודל קודם לשלמות

• על הלחמניה הקטנה שהשלמות קודמת לגודל

• לא משנה

?מהו הדין המיוחד שיש בלחם

• כל התשובות נכונות

• שטוב לאוחזו בעת הברכה בשתי ידיים ועשר אצבעות

• שטוב להגביה אותו לגובה הראש

• שטוב לעצום עיניים בעת הברכה עליו

?ראובן בירך על הלחם ולפני שאכל ביקש שיביאו לו מלח מה הדין

• נחשב הפסק וצריך לחזור ולברך

• למרות שעשה שלא כדין אין צריך לחזור ולברך כי זה היה קשור לאכילה

• יצא ואין צריך לברך שנית

• יאמר 'ברוך שם כבוד מלכות לעולם ועד' ויאכל

?מדוע ישנו הידור להניח מלח על השולחן בעת הסעודה

• כי זה משבח את הלחם

• כפי המצווה במקדש להוסיף מלח לקרבנות

• כדי לתבל את המאכלים שיהיו ערבים לחיך

• כדי להמתיק את הדינים

?מה צריך לעשות כדי שהלחם יפטור את שאר המאכלים כשהם נאכלים לבדם

• לברך על הלחם כשכל המאכלים נמצאים לפניו

• לאכול מהלחם כזית לבדו לפני שיאכל ממאכלים אחרים לבדם

• לברך בכוונה

• שתי תשובות נכונות

?מדוע ברכת 'המוציא' אינה פוטרת את הקינוח

• משום שהקינוחים הם מתוקים והלחם לא

• מפני שהברכה על הלחם פוטרת את המאכלים הנועדים לשביעה שהם עיקר הסעודה

• כדי להגיע ל100 ברכות ביום

• מפני שיש הפסק גדול בין ברכת המוציא לבין אכילת הקינוח

למעשה, מה יעשו הרוצים לאכול מזונות בסעודה

• יברכו המוציא ואז יאכל את המזונות

• יחליטו כיצד הם מתייחסים לאכילתם אם יחליטו שהיא חלק מהסעודה, יקבעו שלעולם ברכת 'המוציא' תפטור את כל המזונות שיאכלו בסעודה ואם יחליטו שאכילת המזונות נועדה לקינוח, יקבעו בדעתם שלעולם ברכת 'המוציא' לא תפטור את המזונות

• יברכו על כל דבר בנפרד

• אף תשובה איננה נכונה

?כיצד טוב לנהוג לכתחילה בנוגע לסופגניות

• לברך המוציא בנפרד ולכוון לא לפטור את הסופגניה

• לברך המוציא ולפטור גם אותן

• בגלל שיש בהן ספק טבו לאוכלן מחוץ לסעודה ולברך מזונות ועל המחיה

• לאכול אותן בשלב מאוחר בסעודה

?מי שהחליט באופן סופי לסיים את סעודתו וחזר בו כיצד ינהג

• לא יאכל עוד

• מחלוקת וכדי לצאת מהספק טוב שימנע מלהמשיך לאכול

• יכול להמשיך לאכול כרגיל

• תלוי לאחר כמה זמן חזר בו