Program 1.4

Program 1.4

Professional Development

10 Qs

quiz-placeholder

Similar activities

DKAB 8/2

DKAB 8/2

Professional Development

10 Qs

DKAB 8 DENEME 3

DKAB 8 DENEME 3

Professional Development

10 Qs

DKAB 8 DENEME 4

DKAB 8 DENEME 4

Professional Development

10 Qs

Kehf Suresi 83-110

Kehf Suresi 83-110

1st Grade - Professional Development

11 Qs

Rad Suresi 32-43 Ayetler

Rad Suresi 32-43 Ayetler

Professional Development

12 Qs

Yaz Okulu Siyer Dersi 6.Hafta 25.Quizizz

Yaz Okulu Siyer Dersi 6.Hafta 25.Quizizz

Professional Development

10 Qs

Program 1.1

Program 1.1

Professional Development

10 Qs

SİYER 4 (2023 İYİLİK YAZ OKULU)

SİYER 4 (2023 İYİLİK YAZ OKULU)

Professional Development

15 Qs

Program 1.4

Program 1.4

Assessment

Quiz

Religious Studies

Professional Development

Easy

Created by

Sukran Kaptan

Used 1+ times

FREE Resource

10 questions

Show all answers

1.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

İnsandaki bozulma da düzelme de ……. başlar. Allah Re­ sulü (sallallahu aleyhi ve sellem), "Şunu iyi biliniz ki cesette bir et parçası vardır, o sıhhatli olunca beden de sıhhatli olur; o bo­ zulunca beden de bozulur. İşte o ………….!"hadisinde boş bırakılan yere aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir?

Dil

Beyin

Kalp

Göz

2.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

Herkesin kaydığı, harıl harıl makam ve mansıp peşinde koştuğu bir dünyada dikkatli yaşamazsanız siz de bu tür olumsuz duygu ve düşüncelerin radyoaktif tesirinde kalabilirsiniz. Daha da kötüsü, onların yaşamlarını normal bularak onlar gibi olmayı mahzursuz görebilirsiniz ki işte bu, bizim için büyük bir ……… olur.

Faydalı

Felaket

Keramet

Hasenat

3.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

Hocamızın

‘Şefkat tokadını celbeden yanlışlar nelerdir?’ sorusuna cevabı aşağıdakilerden hangisi değildir?

Dikkatsizce yaşama

Konumun hakkını ve­rememe

Ele geçirilen imkan ve fırsatları gaye-i hayali istikame­tinde kullanamama

Elde edilen başarıları nefisten bilmeme

4.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

Bediüzzaman Hazretleri, eserlerinin farklı yer­lerinde, aile huzurunu ve yuvanın Cennet köşelerinden bir köşe haline gelmesini …….. bağlar ve özellikle ……… üzerinde durur.

Boşluklara sırasıyla hangileri gelmelidir?

ahirete iman/imana

İmana/ahirete iman

Hayale/meleklere iman

İmana/Peygamberlere iman

5.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

Şeytanın en büyük bir desisesi, hakaik-i imaniyenin azameti cihetinde dar kalbli ve kısa akıllı ve kàsır fikirli insanları aldatır, der ki: “Bir tek zat, umum zerrat ve seyyarat ve nücumu ve sair mevcudatı bütün ahvâliyle tedbir-i rububiyetinde çeviriyor, idare ediyor deniliyor. Böyle hadsiz acip, büyük meseleye nasıl inanılabilir? Nasıl kalbe yerleşir? Nasıl fikir kabul edebilir?” der. Acz-i insanî noktasında bir hiss-i inkârî uyandırıyor.
Şeytanın bu desisesini ortadan kaldıran kutsi kelâm aşağıdakilerden hangisidir?

Allahu Ekber

Euzubillahimineşşeytanirracim

Elhamdülillah

La ilahe illallah

Sübhanallah

6.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

1 min • 1 pt

Nasıl ki, bin ve on çekirdeği bulunan bir zat, o çekirdekleri toprak altında bir muamele-i kimyeviyeye mazhar etse, ondan on tanesi ağaç olmuş, bini bozulmuş. O on ağaç olmuş çekirdeklerin o adama verdiği menfaat, elbette, bin bozulmuş çekirdeğin verdiği zararı hiçe indirir. Öyle de nefis ve şeytanlara karşı mücahede ile yıldızlar gibi nev-i insanı şereflendiren ve tenvir eden on insan-ı kâmil yüzünden o nev’e gelen menfaat ve şeref ve kıymet, elbette, haşarat nev’inden sayılacak derecede süflî ehl-i dalâletin küfre girmesiyle insan nev’ine vereceği zararı hiçe indirip göze göstermediği için, rahmet ve hikmet ve adalet-i İlâhiye, şeytanın vücuduna müsaade edip tasallutlarına meydan vermiş."

Yukarıda verilen metinde verilmek istenen ana düşünce nedir?

Cüz’i bir şerrin gelmesi için küllî hayrı terk etmek, küllî bir şerdir.

Cüz’i bir şerrin gelmemesi için küllî hayrı terk etmek, küllî bir şerdir.

Cüz’i bir şerrin gelmemesi için küllî hayrı terk etmek, küllî bir şer değildir.

7.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

"Hem adem-i mutlak zaten yoktur. Çünkü bir ilm-i muhît var. Hem daire-i ilm-i İlâhînin harici yok ki, bir şey ona atılsın. Daire-i ilim içinde bulunan adem ise, adem-i haricîdir ve vücud-u ilmîye perde olmuş bir ünvandır.

Yukarıda bahsedilen Adem kelimesinin anlamı aşağıdakilerden hangisidir?

Var olmak

Yokluk

Bulunma hali

Varlık

Create a free account and access millions of resources

Create resources
Host any resource
Get auto-graded reports
or continue with
Microsoft
Apple
Others
By signing up, you agree to our Terms of Service & Privacy Policy
Already have an account?