Del triunfo del Cristianismo a la Crisis de la Escolástica

Las comunidades _________ eran de por sí comunidades educativas porque las reglas a que debía ajustarse la conducta de sus miembros incluían una disciplina religiosa, moral y a veces incluso intelectual.

• cristianas

• tomistas

• monacales

• clericales

Es el estudio del cristianismo de los primeros siglos y de sus primeros autores conocidos como padres de la Iglesia. Es la fase en la historia de la organización y la teología cristiana que abarca desde el fin del cristianismo primitivo, con la consolidación del canon neotestamentario, hasta alrededor del siglo VIII.

• La Patrística

• El Nuevo Testamento

• La Biblía

• La Filosofía

El período de la patrística se puede dividir en los siguientes períodos:

• 1° Creación del cristianismo (año 200), 2° formulación doctrinal (años 200 hasta 450), 3° elaboración de las doctrinas (año 450 hasta el final del período).

• 1° Defensa del cristianismo (año 200), 2° formulación doctrinal (años 200 hasta 450), 3° reelaboración de las doctrinas (año 450 hasta el final del período).

• 1° Defensa del cristianismo (desde el año 100), 2° formulación doctrinal (años 100 hasta 550), 3° reelaboración de las doctrinas (año 550 hasta el final del período).

• 1° Formación clerical (año 200), 2° formulación doctrinal (años 200 hasta 450), 3° elaboración de las doctrinas (año 450 hasta el final del período).

Para ser reconocido un padre de la iglesia era necesario reunir las siguientes condiciones:

• • - Antigüedad

  • - Santidad de la vida

  • - Doctrina ortodoxa

  • - Aprobación eclesiástica

• - Habilidad intelectual

  • - Apego a la palabra de Dios

  • - Veracidad

  • - Honradez

• • - Fé en Dios

  • - Túnica

  • - Doctrina Ortodoxa

  • - Una capilla

• • - Antigüedad

  • - Habilidad para dar misa

  • - Veracidad

  • - Honradez

La religión cristiana encontró en la _____________ los argumentos para justificar su doctrina, pues la religión cristiana era para los padres de la Iglesia la expresión cumplida y definitiva de las verdades que esta había logrado encontrar de manera imperfecta y parcial. ​

• Biblía

• palabra de Dios

• filosofía griega

• Iglesia

Ocupa un lugar especial en la patrística, de la que es innegablemente la figura central:

• Marciano Capella

• Tertuliano

• San Agustín

• Platón

La famosa admonición de San Agustín: "No salgas de ti, vuelve a ti mismo, en el interior del hombre habita la verdad; y si encuentras mudable tu naturaleza trasciéndete a ti mismo".

Podemos concluir que:

• La verdad habita en Dios, pero se tiene que encontrar por medio de la oración y la filosofía.

• La verdad es el hombre mismo y para hallarla hay que buscar en su alma.

• La verdad está en el hombre, pero no es el hombre, se halla por encima del hombre, quien para encontrarla debe trascenderse a sí mismo.

• La verdad está en el hombre, se halla por encima de Dios, quien para encontrarla debe buscarse primero así mismo.

Contrario a Platón que situaba las ideas en un mundo inteligible, diverso de Dios, San Agustín objeta que en tal caso Dios carecería de razón porque tendría la razón fuera de sí. Las ideas están pues en la razón divina, o sea, en el ...

• Mundo inteligible

• Mundo sensible

• Espíritu Santo

• Logos

Las __________ explican por qué la creación, aun siendo un acto único e indivisible, produce sus efectos sucesivamente en el tiempo.

Por ejemplo, Dios ha creado la tierra, es decir, la materia de que se compone el cuerpo humano, pero la tierra tenía ya en sí la capacidad de producir el cuerpo humano, del mismo modo como el germen tiene en sí la capacidad de producir una planta.

• creaciones divinas

• razones seminales

• parábolas

• escrituras

El escrito de San Agustín titulado ____________ menciona que: "el saber no pasa del maestro al discípulo como si este aprendiera lo que antes ignoraba", la verdad se halla presente por igual tanto en el alma del discípulo como en la del maestro; la palabra de este no hace más que volverla explícita, hacer que resuene con mayor claridad. Así pues, solo hay un maestro, el maestro interior que es la Verdad misma, o sea Dios, Cristo.

• Ciudad de Dios

• El maestro

• Soliloquios

• La Trinidad