História - 2023 1º Ano

FUNDAÇÃO UNIVERSITÁRIA PARA O VESTIBULAR (Fuvest)

Enunciado:“A instituição das corveias variava de acordo com os domínios senhoriais, e, no interior de cada um, de acordo com o estatuto jurídico dos camponeses, ou de seus mansos (parcelas de terra).”

BLOCH, Marc. Os caracteres originais da França rural. 1952.

Essa frase sobre o feudalismo trata

• da vassalagem.

• do colonato.

• do comitatus.

• da servidão.

• da guilda.

UNIVERSIDADE FEDERAL DE ALAGOAS (Ufal)

Enunciado:As Cruzadas misturavam interesses econômicos com interesses religiosos e não alcançaram o resultado esperado pelas suas lideranças. De fato, elas serviram para:

• aprofundar a crise do feudalismo, contribuindo para destruir suas bases sociais e econômicas.

• dificultar o comércio entre Oriente e Ocidente, provocando guerras constantes entre bizantinos e muçulmanos.

• enfraquecer o poder econômico das cidades italianas, renovando práticas religiosas do catolicismo menos solidárias.

• fragmentar o poder da Igreja Católica, abrindo espaço social para o surgimento das monarquias constitucionais.

• consolidar a grande propriedade rural, prejudicando a vida urbana e as mudanças no comércio.

UNIVERSIDADE FEDERAL DE SÃO PAULO (Unifesp)

Enunciado:Na sociedade feudal, os servos tinham a obrigação de

• prestar juramento de fidelidade ao senhor das terras e defendê-lo em caso de guerras.

• pagar tributos ao rei e a todos os nobres que atravessassem as terras em que viviam.

• aceitar a decisão de seu proprietário de vendê-los a outros senhores ou reis.

• participar de torneios militares e de exibições de cavalaria.

• trabalhar nas terras do senhor ou dar uma parte de sua produção a ele.

UNIVERSIDADE FEDERAL DE VIÇOSA (UFV)

O Império Bizantino, também denominado por algum tempo como Império Romano do Oriente, apresentou algumas diferenças em relação às sociedades da Europa ocidental sob domínio do Império Romano. Com relação a essas diferenças, analise as afirmativas a seguir: I. O Império Romano do Ocidente, com a migração dos germanos e dos hunos, fragmentou-se em reinos independentes, enquanto o Império Bizantino perdurou por aproximadamente onze séculos. II. As sociedades europeias ocidentais tenderam à ruralização e descentralização do poder político até o século XII, enquanto a sociedade bizantina manteve-se essencialmente urbana e com poder centralizado. III. As sociedades europeias ocidentais perderam gradativamente a influência romana, como o idioma e a estrutura das instituições político-administrativas, enquanto o Império Bizantino as manteve. Está CORRETO o que se afirma em:

• I e II, apenas.

• I, II e III.

• I e III, apenas.

• II e III, apenas.

• Nenhuma das alternativas

UNIVERSIDADE FEDERAL DE VIÇOSA (UFV)

O movimento Iconoclasta foi difundido a partir da cidade de Bizâncio e se espalhou pela Europa em meados do século VIII. Sobre o movimento Iconoclasta, é CORRETO afirmar que:

• surgiu como crítica às políticas dos sucessores de Justiniano, sendo que seus líderes propagavam a quebra de imagens do rei por toda a cidade e suas possessões.

• foi um movimento liderado por árabes muçulmanos que viam nas imagens cristãs um risco à efetiva ocupação islâmica do Oriente.

• surgiu mais como crítica ao culto de imagens religiosas, levada a cabo por alguns líderes da própria Igreja, como o Papa Leão III, que em 730 d.C., decretou a proibição de idolatrias.

• foi um movimento contrário à política de construção de templos e esculturas de inspiração greco-romana nas ruas em função da alarmada fome entre as populações mais pobres.

UNIVERSIDADE DO ESTADO DE PERNAMBUCO (UPE)

Enunciado:É bem provável que você tenha ouvido falar de Alexandre, o Grande (no mínimo, por causa do filme com Collin Farrell e Angelina Jolie). É bem provável que tenha ouvido falar da democracia ateniense. Mas também é bastante provável que nunca tenha se dado conta de que esses dois extremos do espectro político, a democracia e a monarquia absoluta, assim como as sociedades e os mundos diametralmente opostos por ele definidos estivessem separados no mundo antigo pela duração de uma vida. SCOTT, Michael. Dos democratas aos reis. Rio de Janeiro: Record, 2012, p. 24. Entre os anos finais da democracia ateniense (c. 403 a. C.) e o domínio macedônico (388 a. C.), a(s) principal(ais) característica(s) sociopolítica(s) de Atenas foi(foram) a

• formação dos grandes complexos filosóficos, em especial o socrático.

• ampliação da democracia que havia iniciado com Péricles, cerca de cem anos antes.

• dissolução da cidade-Estado e sua incorporação pelas cidades vizinhas, como Tebas e Esparta.

• desagregação do regime democrático e as constantes disputas com as cidades-Estado vizinhas.

• institucionalização da monarquia com a derrubada do regime democrático, instituído um século antes.

FUNDAÇÃO UNIVERSITÁRIA PARA O VESTIBULAR (Fuvest)

Enunciado:A respeito da Guerra do Peloponeso no séc. V a.C., é correto afirmar:

• O conflito resultou das disputas comerciais e militares entre a Liga de Delos, liderada pela cidade-estado de Atenas, e os interesses assírios.

• A guerra afetou a autonomia política e administrativa das cidades-estados, dando lugar à organização imperial.

• A hegemonia ateniense foi dissolvida com o triunfo da Liga do Peloponeso e as colônias na Ásia Menor foram devolvidas aos persas.

• A guerra marcou a decadência do militarismo espartano frente aos exércitos atenienses, que defendiam a democracia.

• O desabastecimento de escravos e a desorganização da produção agrícola contribuíram para a perda da hegemonia grega no Mediterrâneo.

UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA (Unesp)

A cidade-Estado clássica parece ter sido criada paralelamente pelos gregos e pelos etruscos e/ou romanos. No caso destes últimos, a influência grega foi inegável, embora difícil de avaliar e medir.  (Ciro Flamarion S. Cardoso. A cidade-Estado antiga,1985.)  Aponte quais eram as características comuns às cidades-Estados clássicas.  I. Possuíam governo tripartido em assembleia, conselho e certo número de magistrados escolhidos entre os homens elegíveis. II. Os cidadãos podiam participar de forma direta no processo político. III. Havia separação entre os órgãos de governo e de justiça. 

• As afirmativas I e II estão corretas

• Apenas a afirmativa III está correta.

• As afirmativas I e III estão corretas.

• Apenas a afirmativa II está correta.

• As afirmativas I, II e III estão corretas.

UNIVERSIDADE FEDERAL DE JUIZ DE FORA (UFJF)

A Grécia na Antiguidade não era um Estado centralizado; cada região era dominada por cidades-Estados (polis), dentre as quais destacaram-se Esparta e Atenas. Sobre as polis gregas, assinale a alternativa INCORRETA.

• A cidade de Esparta, caracterizada pelo militarismo, era governada por dois reis (diarquia) que possuíam funções militares e religiosas. Além disso, destacavam-se na estrutura política o Conselho dos Anciãos e uma assembleia.

• Diferentemente da democracia representativa contemporânea, Atenas era caracterizada pela democracia direta, ou seja, os cidadãos podiam participar da assembleia do povo, que tomava as decisões relativas aos interesses públicos.

• Em Atenas, qualquer pessoa, exceto escravos e estrangeiros, ao completar 18, anos, era considerada cidadão.

• Dentre os fatores que levaram ao enfraquecimento da polis grega, podemos citar os conflitos entre as cidades-Estados, tal como a Guerra do Peloponeso, entre Atenas e Esparta.

• A forma de trabalho escrava estava presente na sociedade grega da Antiguidade. Em Atenas, a prática da escravidão por dívidas foi suprimida pelas reformas de Sólon no século VI a.C.

(UECE) Na origem do chamado “Cisma do Oriente”, pode-se apontar corretamente:

• As desavenças entre os membros da hierarquia católica e o Imperador bizantino diziam respeito à cobrança das indulgências e à corrupção dos bispos.

• Significou o aparecimento de inúmeras seitas “reformadas”, que se desligaram da Igreja romana.

• No Império Bizantino, a Igreja era submetida ao Imperador e promovia um excessivo culto aos ídolos e às imagens.

• Em Bizâncio, ao contrário do cristianismo ocidental, as imagens e os ídolos dos santos não eram objetos de adoração e culto