Examen parcial 10 segundo período

Lee atentamente el siguiente texto y responde las pregunta

El problema del Ser El concepto de ser es el primero que surge en la mente del hombre y es común a todos. Sin embargo, tratar de definirlo específicamente no es tan fácil pues es el concepto más extenso y, como sabemos, a mayor extensión menor comprensión; además, para dar una definición necesitaríamos un término más universal, el cual no existe. Algunos autores no diferencian entre ser y ente utilizando los términos indiferentemente; por ente podemos entender las realidades específicas dotadas de la realidad del ser mientras que ser se puede referir a la existencia, de manera universal, abarcando a Dios, los entes concretos, los entes de razón, entre otros. De esta manera, el ser “es la mayor interpretación humana de la realidad”. Para Santo Tomás de Aquino el ser “es lo más perfecto de todas las cosas pues se relaciona como su acto”. Por ello, en la filosofía clásica al ser se le ha denominado trascendente.

PREGUNTA: Si el Ser es un concepto que surge en la mente del ser humano, el primero de hecho, que hace referencia a lo más general posible; entonces su relación con la realidad particular, es que:

• La realidad es múltiple, cambiante, nada permanece igual, todo vive cambiando, todo fluye.

• La materia, es única. Todo está compuesto de lo mismo.

• Toda la realidad particular se fundamenta en una idea general que hace posible su existencia.

• El espíritu absoluto es la comprensión de que todo sale de una mente inteligente.

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El problema del Ser El concepto de ser es el primero que surge en la mente del hombre y es común a todos. Sin embargo, tratar de definirlo específicamente no es tan fácil pues es el concepto más extenso y, como sabemos, a mayor extensión menor comprensión; además, para dar una definición necesitaríamos un término más universal, el cual no existe. Algunos autores no diferencian entre ser y ente utilizando los términos indiferentemente; por ente podemos entender las realidades específicas dotadas de la realidad del ser mientras que ser se puede referir a la existencia, de manera universal, abarcando a Dios, los entes concretos, los entes de razón, entre otros. De esta manera, el ser “es la mayor interpretación humana de la realidad”. Para Santo Tomás de Aquino el ser “es lo más perfecto de todas las cosas pues se relaciona como su acto”. Por ello, en la filosofía clásica al ser se le ha denominado trascendente.

PREGUNTA: El ser se puede referir a la existencia, de manera universal, porque:

• Las cosas existen en sí mismas, separadas del Ser.

• De él participa todo en cuanto que existe.

• Todo lo que existe y no existe, le debe su existencia al Ser.

• El ser hace que todo exista o deje de existir.

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El problema del Ser El concepto de ser es el primero que surge en la mente del hombre y es común a todos. Sin embargo, tratar de definirlo específicamente no es tan fácil pues es el concepto más extenso y, como sabemos, a mayor extensión menor comprensión; además, para dar una definición necesitaríamos un término más universal, el cual no existe. Algunos autores no diferencian entre ser y ente utilizando los términos indiferentemente; por ente podemos entender las realidades específicas dotadas de la realidad del ser mientras que ser se puede referir a la existencia, de manera universal, abarcando a Dios, los entes concretos, los entes de razón, entre otros. De esta manera, el ser “es la mayor interpretación humana de la realidad”. Para Santo Tomás de Aquino el ser “es lo más perfecto de todas las cosas pues se relaciona como su acto”. Por ello, en la filosofía clásica al ser se le ha denominado trascendente.

PREGUNTA: El último término que aparece en el texto es “trascendente”, este hace referencia a que el Ser:

• No va más allá de lo material.

• No es algo particular, sino general.

• No tienen nada que ver con lo real.

• Es una entidad del mundo de las ideas.

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El problema del Ser El concepto de ser es el primero que surge en la mente del hombre y es común a todos. Sin embargo, tratar de definirlo específicamente no es tan fácil pues es el concepto más extenso y, como sabemos, a mayor extensión menor comprensión; además, para dar una definición necesitaríamos un término más universal, el cual no existe. Algunos autores no diferencian entre ser y ente utilizando los términos indiferentemente; por ente podemos entender las realidades específicas dotadas de la realidad del ser mientras que ser se puede referir a la existencia, de manera universal, abarcando a Dios, los entes concretos, los entes de razón, entre otros. De esta manera, el ser “es la mayor interpretación humana de la realidad”. Para Santo Tomás de Aquino el ser “es lo más perfecto de todas las cosas pues se relaciona como su acto”. Por ello, en la filosofía clásica al ser se le ha denominado trascendente.

PREGUNTA: Cuando se habla de filosofía clásica, hace referencia a:

• A toda la filosofía antigua, pues lo clásico es lo viejo.

• Al pensamiento de Santo Tomás de Aquino.

• A la Filosofía de Sócrates, Platón y Aristóteles.

• Al inicio de la filosofía en la modernidad.

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El problema del Ser El concepto de ser es el primero que surge en la mente del hombre y es común a todos. Sin embargo, tratar de definirlo específicamente no es tan fácil pues es el concepto más extenso y, como sabemos, a mayor extensión menor comprensión; además, para dar una definición necesitaríamos un término más universal, el cual no existe. Algunos autores no diferencian entre ser y ente utilizando los términos indiferentemente; por ente podemos entender las realidades específicas dotadas de la realidad del ser mientras que ser se puede referir a la existencia, de manera universal, abarcando a Dios, los entes concretos, los entes de razón, entre otros. De esta manera, el ser “es la mayor interpretación humana de la realidad”. Para Santo Tomás de Aquino el ser “es lo más perfecto de todas las cosas pues se relaciona como su acto”. Por ello, en la filosofía clásica al ser se le ha denominado trascendente.

PREGUNTA: Por ente podemos entender las realidades específicas dotadas de la realidad del ser. Un ejemplo de realidades específicas dotada con la realidad del Ser, podría ser:

• Camilo – útil escolar – lapicero – carta – María – enamorados.

• árbol – madera – hoja – cuaderno – escritura – aprendizajes.

• Julián – hombre – Ser humano – Ser viviente – Ser Real – Ser.

• río – mar – evaporación – nubes – calor – granizo – lluvia – río.

Parménides sostiene que todo lo que es es y no puede ser de otra manera, es decir, que no cambia, a lo que se le puede objetar que esto es imposible, pues nosotros mismos experimentamos el movimiento y por lo tanto el cambio, al punto que podríamos decir con Heráclito que nadie se baña dos veces en el mismo río. Sin embargo, Parménides defiende su posición al mostrar que:

• Existen dos caminos, el de la apariencia y el de la verdad. Al primero corresponde el reposo y al segundo, el cambio

• La negación del cambio permite la afirmación del no-ser

• El ser es inmóvil porque si se moviera debería hacerlo sobre algo, lo que es imposible porque sólo hay un ser

• El cambio niega la multiplicidad y la temporalidad

Los filósofos presocráticos parten de un principio básico del cual se deriva todo lo que existen en el mundo. Se afirma, además. Según el tipo de principio o principios los filósofos presocráticos pueden ser clasificados como monistas que buscaron el arjé en un solo elemento y los pluralistas cuto arjé partía de una multiplicidad de elementos que al combinarse entre sí dan origen a un universo múltiple y móvil. Desde esta perspectiva podríamos afirmar que son filósofos presocráticos monistas:

• Anaximandro, Anaxágoras y Pitágoras

• Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes

• Tales de Mileto, Anaxágoras y Parménides

• Empédocles, Anaxágoras y Heráclito

Los pitagóricos solían recomendar a sus discípulos lo siguiente: “No permitas que el sueño caiga sobre tus ojos cansados antes de haber sopesado todos los actos del día. ¿En qué fallé? ¿Qué hice, qué deber omití? Empieza por ahí y prosigue, después de lo cual censura lo que esté mal, y del bien que hayas hecho regocíjate. Estas palabras constituyen una clara invitación a poner en práctica lo que en ética y en psicología se conoce como:

• Autoevaluación orgánica

• Análisis de personalidad

• Psicoanálisis aplicado

• Examen de conciencia

En la escuela de Mileto, pensadores como Tales y Anaxímenes encontraron elementos naturales que daban razón de la existencia de la multiplicidad de fenómenos que ocurren en el mundo. A partir de lo anterior, podemos afirmar que para estos filósofos:

• El estudio del pensamiento era algo irrelevante.

• La observación y la reflexión constituyeron el método de conocimiento.

• Lo que escapaba a una explicación física era considerado como mito.

• Las leyes de la naturaleza tenían una explicación religiosa.

La diferencia en la denominación de sabio y de filósofo se estableció en la antigüedad. Fueron los pitagóricos los responsables de introducir este término cuando se autoproclamaron amigos de la sabiduría. Este hecho pone de manifiesto:

• El sentido de modestia de los pitagóricos

• La diferencia entre el saber y el actuar

• La cercanía entre filosofía y sabiduría

• El rigor al asignar nombres a los hechos