Философия (q1 соңы, q2 басы)

Діннің дүниеге көзқарастың дұрыс анықтамасы:

• Дін қоғамдық сананың ерекше түрі, құдайға сену арқылы әлеуметтік қатынастарды бір тәртіпке келтіру

• Дін мәңгілікті танып білудің ерекше жолы

• Діни сана тек қана сауатсыз адамдарға тән

• Діни дүниеге көзқарас адамдарды бірлікке жеткізетін жалғыз ғана жол

• Дін-бұл сағым, дүниені қиялды түрде түсіну, адамның өзін-өзі жұбатып, жайбарақат иыққа жетуінің жолы, өзін-өзі алдаудың жолы

Инь мен янь негіздері ... тән

• Ерте Қытай философиясына

• Ерте Үнді философиясына

• Қазақ философиясына

• Антика философиясына

• Араб философиясына

Жаңа заман философы:

• Бэкон

• Платон

• Анаксимен

• Демокрит

• Кузанский

ХVIII ғасырдың ағартушылық философиясының басты шарты

• Ғылыми зердеден үміт күту және әлеуметтік прогреске сену

• Діни мифологиялық санаға сын тұрғыдан қарау

• Жетілген праволық мемлекет жайындағы идея

• Ғылымның практикамен байланысы, оның қоғамдық пайдалылығы

• Гуманизм идеясын насихаттап тарату

Л.Фейербах материализмнің ... түрін дамытты

• Антропологиялық

• Метафизикалық

• Стихиялық

• Диалектикалық

• Механистік

... 19ғ. Батыс Еуропа философиялық ағымы философияны толып жатқан бос, пайдасыз ойлардан азат етіп, тек қана жұмыстарын, пайдалыларын қалдыруды көздеді

• Позитивизм

• Экзистенциализм

• Феноменология

• Структурализм

• Иррационализм

Структуралық антропология ілімінің негізін салушы, француз ғалым:

• КЛеви-Строс

• Аристотель

• М.Кашгари

• Гегель

• Конфуций

Ғылыми-техникалық ойдың өрістеуіне нәтижесінде зат пен сана сезімінен басқа "үшінші әлем" пайда болады деп қорытынды жасаған:

• О.Нейрат

• К.Поппер

• Ч.Моррис

• Ч.Куайн

• О.Карнап

Құдайдың табиғатпен тең санап, табиғатты құдайдың бейнесі деп таныған философиялық бағыт:

• Пантеизм

• Шовинизм

• Реализм

• Идеализм

• Неотомизм

"Сенемін, өйткені абсурдты", "Жан-туа біткен христиан" деген пікірлердің авторы, ортағасыр философы:

• Тертуллиан

• Фома Аквинский

• Боэций

• Ориген

• Августин