Libertismo

Uma ação é livre quando...

• apenas depende do agente escolher qual dos cursos alternativos de ação irá seguir

• o agente tem mais do que um curso alternativo de ação.

• Todas as respostas anteriores.

• Nenhuma das respostas anteriores.

• Não sei!

"Liberdade e destino não são ideias conciliáveis." Esta afirmação é...

• falsa, porque o destino atua dominando a vontade do agente e fazendo-o desejar o rumo previsto.

• verdadeira, porque nada nos obriga a aceitar um destino que não desejamos e com o qual não concordamos.

• verdadeira, porque o destino impede-nos de controlar as nossas vidas, enquanto ter livre-arbítrio é o inverso.

• falsa, porque liberdade e destino são duas faces da mesma moeda: ambos controlam a nossa vida.

• Não sei!

A hipótese de Deus ser omnisciente (tudo sabe!) e conhecer o futuro parece pôr em causa o livre-arbítrio. Isto porque...

• se Deus conhece o futuro, sabe o que farei amanhã, não há alternativa exceto fazer o que Deus já sabe.

• Deus sabe o que farei amanhã, mas não me obriga a fazer o que não quero; logo sou livre para decidir.

• Deus pode não existir ou não ser omnisciente; portanto, o problema não tem sentido.

• Deus ser omnisciente não implica que saiba o que farei amanhã, dado que só eu tenho o poder de decisão.

• Não sei!

Entende-se por determinismo a ideia segundo a qual...

• tudo o que acontece na natureza produz efeitos para o futuro.

• tudo o que sucede na natureza é a consequência inevitável, e não apenas provável de causas anteriores.

• tudo o que acontece na natureza tem uma causa.

• tudo o que acontece na natureza é uma consequência provável, mas não inevitável, de causas anteriores.

• Não sei!

O problema do livre-arbítrio consiste em saber se...

• o determinismo pode ser ultrapassado

• os agentes podem ser responsabilizados pelas suas ações

• há lugar para decisões livres num mundo governado por leis causais.

• as leis que governam as sociedades ainda deixam margem para a liberdade de ação.

• Não sei!

«O problema do livre-arbítrio surge quando nos apercebemos de que as nossas ações têm causas que não controlamos». Esta afirmação é...

• verdadeira, porque as nossas ações resultam da ação conjugada dos genes e do meio em que fomos educados; estes fatores moldam a nossa personalidade e parecem tornar tudo o que fazemos inevitável.

• falsa, porque quando somos realmente livres, nada interfere no rumo que queremos dar à nossa vida.

• verdadeira, porque embora não controlemos o passado, talvez possamos controlar o futuro.

• falsa, porque as nossas ações são um produto da ação conjugada dos genes e do meio em que fomos educados, mas isso não quer dizer que não podemos superar a sua influência.

• Não sei!

O incompatibilismo é a teoria que defende que...

• se o determinismo for verdadeiro, não há livre-arbítrio e vice-versa.

• o determinismo é verdadeiro.

• os agentes não podem ser responsabilizados pelos seus atos.

• o determinismo é falso.

• Não sei!

O determinismo radical é...

• uma variedade de compatibilismo segundo o qual o determinismo é falso.

• uma variedade de incompatibilismo segundo o qual o determinismo é falso.

• uma variedade de incompatibilismo segundo a qual o determinismo é verdadeiro.

• uma variedade de compatibilismo segundo a qual o determinismo é verdadeiro.

• Não sei!

Um compatibilista está comprometido com a ideia segundo a qual...

• determinismo e livre-arbítrio não se excluem mutuamente.

• determinismo e livre-arbítrio excluem-se mutuamemnte

• determinismo e livre-arbítrio são ambos falsos.

• determinismo e livre-arbítrio são ambos verdadeiros.

• Não sei!

O libertismo é...

• uma variedade de incompatibilismo em que os agentes não são responsáveis pelas suas ações.

• uma variedade de compatibilismo em que os agentes são responsáveis pelas ações.

• uma variedade de incompatibilismo em que os agentes são responsáveis pelas ações.

• uma variedade de compatibilismo em que os agentes não são responsáveis pelas suas ações.

• Não sei!