古文14

張潮曰：「讀經宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機暢也。」依據上文，下列何者為適合秋天閱讀的作品？　

• 〈燭之武退秦師〉

• 〈庖丁解牛〉

• 〈漁父〉

• 〈鴻門宴〉

Answer explanation

秋天宜讀諸子作品　(A)經部　(B)子部　(C)集部　(D)史部　

阿明上完〈種樹郭橐駝傳〉後，對唐代的文學史相當有興趣，若他要借閱參考資料，他可以從哪本書目著手？

• 《昭明文選》

• 《世說新語》

• 《唐宋八大家文鈔》

• 《郁離子選》

Answer explanation

(A)《昭明文選》為南朝梁昭明太子所編，收錄秦漢到齊梁的詩文　(B)《世說新語》為南朝宋劉義慶所編，記錄東漢到東晉間名士的故事　(C)《唐宋八大家文鈔》為明茅坤所編，收錄唐宋八大家文章　(D)《郁離子選》為明劉基作品　

下列幾位同學在討論唐代古文運動的背景與發展，哪位同學的敘述正確？

• 甲同學：六朝之後文風華麗，內容空洞，於是唐代興起古文運動

• 乙同學：初唐的先驅陳子昂，提倡散文革新，馬上獲得成功迴響

• 丙同學：中唐領導者韓愈，提倡以駢文取代散文，要求文以載道

•   丁同學﹕唐代古文運動成功延續到晚唐，宋朝歐陽脩接續其精神　

Answer explanation

　(B)陳子昂雖提倡散文革新，但未能成功　(C)韓愈提倡以散文取代駢文　(D)古文運動到晚唐時又因駢文復興衰退，後宋代歐陽脩再度提倡才應時而起　

賦為中國四大韻文之一，是介於詩、文之間的韻文，常採「主客問答」的架構。賦體隨著時代產生流變，下列賦體依時代先後排列，正確的順序為何？

• 漢賦→散文賦→律賦→俳賦

• 漢賦→俳賦→律賦→散文賦

• 律賦→俳賦→漢賦→散文賦

• 律賦→漢賦→散文賦→俳賦　

Answer explanation

漢賦：兩漢→俳賦：魏晉南北朝→律賦：唐代→散文賦：宋代　

下列為學術交流研討會海報，主辦單位以「情牽六才子：莊、騷、史、杜、水、西」為主題，欲探討六才子書中的「情」。小編不小心誤植其他場次主題於海報中，請判斷下列何者符合本次研討主題？

• 主題1234

• 主題1356

• 主題2345

• 主題2456

Answer explanation

「六才子書」為《莊子》、〈離騷〉、《史記》、杜甫律詩、《水滸傳》、《西廂記》。主題1：由「美人」、「以身殉國」可知應為與屈原相關的〈離騷〉；主題2：由「迷蝶夢」、「物我合一」可知應為《莊子》；主題3：由「花濺淚」、「安史動盪」可知應為杜甫律詩；主題4：由「梁山」、「弟兄豪情」可知應為《水滸傳》；主題5：由「靈玉」、「木石前盟」、「寶黛」可知應為《紅樓夢》；主題6：由「取經」、「降魔伏妖」、「神魔」可知應為《西遊記》

「斜槓人才」指擁有多重職業及身分的人，他們可以用斜槓來區分個人的多重身分，如沈括身為科學家∕政治家∕軍事家，下列選項中的古代人士及其斜槓身分，何者完全正確？

• 劉基：政治家∕醫生∕文學家

• 蘇軾：文學家∕書畫家∕美食家

• 王羲之：文學家∕書法家∕史學家

•  諸葛亮：政治家∕軍事家∕史學家　

Answer explanation

(A)劉基非醫生　(C)王羲之非史學家　(D)諸葛亮非史學家

朱自清說：「中國人很早就講究說話，□□、□□、□□是我們的三部說話的經典。一是外交辭令，一是縱橫家言，一是清談。」根據文意，缺空處適合填入的書籍，依序為何？　

• 《左傳》、《春秋》、《世說》

• 《論語》、《孟子》、《國語》

• 《左傳》、《國策》、《世說》　

•  《孟子》、《論語》、《國語》　

Answer explanation

(A)《春秋》為孔子根據魯史而作，以精微的文字說明切要的道理，對人物或事件進行褒貶　(B)記錄孔子及其弟子的言行，是關於儒家修己治人之道的典籍／記載孟子的言行及思想／國別史之祖，記載春秋時期八國史事　(C)擅長描寫戰爭過程、人物形象與外交辭令／即《戰國策》，記述戰國時期說客謀士的言行，以及縱橫家的政治策略與辯論技巧／描寫東漢至東晉間的高士名流的言行和軼聞趣事，可了解魏晉清談的風貌　

胡適在〈老殘遊記的文學技術〉中曾說道：「音樂只能聽，不容易用文字寫出，所以不能不用許多具體的物事來作譬喻。白居易、歐陽脩、蘇軾都用過這個法子。」其中，蘇軾在〈赤壁賦〉中多次使用具體的物事來比喻洞簫客的簫聲，下列何者並非如此？

• 浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止

• 如怨、如慕、如泣、如訴

• 餘音嫋嫋，不絕如縷　

• 舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦

Answer explanation

(A)描寫乘舟遊樂的逍遙快意，如在天空乘風飛行般舒暢飄逸　(B)以人的心理情緒為喻，寫簫聲感人之深　(C)以具體事物為喻，寫簫聲之低迴綿延　(D)將悲音具象化，以聽者的反應呈現簫聲感人至深　

〈鄙人學蓋〉：「故粵有善農者鑿田以種稻，三年皆傷於澇，人謂之宜洩水以樹黍，弗對，而仍其舊。」根據上述，可看出粵之善農者不具備下列何種特質？

• 堅持不懈

• 從善如流

• 目光長遠　

• 擇善固執

Answer explanation

(B)粵之善農者不因他人勸告便改變自己的做法，可知他並不具備「從善如流」的特質。從善如流：比喻樂於接受別人善意的勸導、建議　

下列文句，何者與〈庖丁解牛〉：「始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之後，未嘗見全牛也；方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行」，皆展現「精益求精」的精神？

• 禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也　

• 鄭之鄙人學為蓋，三年藝成而大旱，蓋無所用，乃棄而為桔槔。又三年藝成而大雨，桔槔無所用，則又還為蓋焉

• 人間負重致遠，恃有舟車。乃車得一銖而轄轉，舟得一石而罅完，非此物之為功也不可行矣。至菹蔬之登釜也，莫或膏之，猶啼兒失乳焉　

•  1. 小鑑不能全現人面，故令微凸，收人面令小，則鑑雖小而能全納人面。仍復量鑑之大小，增損高下，常令人面與鑑大小相若　

Answer explanation

(A)描寫太守與民同樂的胸懷。歐陽脩〈醉翁亭記〉　(B)寫鄙人因時勢所趨，一再改變所學，隨波逐流而一無所成。劉基〈鄙人學蓋〉　(C)說明油脂對交通工具、烹煮食物，不可或缺的重要性。宋應星〈膏液緒言〉　(D)古代工匠鑄鏡會依據鏡子大小、使用者需求而調整，可見其精細、用心。沈括〈曲面鏡成像〉