UP PPG PAI 2022 120soal

1.       Seorang pengusaha pemasok buah-buahan menyewa tanah seluas 2 hektar kepada Pak Adi untuk menanam buah melon. Berdasarkan QS. al-An’am: 141, buah-buahan yang dihasilkan wajib dikeluarkan zakatnya. Dalam konteks tanah yang disewakan maka ada perbedaan pendapat dari kalangan ulama. Menurut Abu Hanifah, yang wajib mengeluarkan zakat adalah orang yang menyewakan tanah (pemilik tanah), sedangkan menurut jumhur ulama, yang wajib zakat adalah orang yang mengelola tanah tersebut (penyewa) dan menghasilkan hasil panen darinya. Pendapat kedua ini lebih kuat dengan didasarkan pada beberapa alasan yaitu …

• Berdasarkan dalil, yang wajib dikeluarkan zakatnya adalah hasil panen dari tanah tersebut, bukan tanahnyaa

• Si penyewa secara otomatis menjadi pemilik mutlak dari tanah tersebut

• Orang yang menyewakan tanah juga memiliki andil terhadap hasil panen dengan cara bagi hasil

• Penyewa tanah tidak terbebani dengan pajak tanah

• Harus ada kesepakatan yang jelas antara pemilik dan penyewa tanah untuk membayar zakat

2. Zakat profesi wajib dikeluarkan bagi siapapun umat Islam yang memiliki profesi. Ketentuan ini berpijak pada salah satu nash Al Qur’an yaitu “Nafkahkanlah dari hasil usahamu yang baik.” (QS. al-Baqarah: 267).  Perhatikan contoh perhitungan  berikut ini! Pak Agus adalah seorang guru PNS dengan total pemasukan tiap bulan adalah Rp 4.600.000,- Total    pengeluaran    untuk    kebutuhan    hidup    dan    lainnya     adalah     Rp     3.400.000,- Jika pak Agus ingin membayar zakat profesi setiap bulan, maka berapakah nominal zakat yang harus dikeluarkan?

• Rp 40.000,-

• Rp 35.000,-

• Rp 30.000,-

• Rp 25.000,-

• Rp 20.000,-

3. Zakat produktif adalah zakat yang diberikan dalam bentuk modal usaha (dan bentuk lainnya yang bersifat produktif) yang bertujuan untuk membangun dan meningkatkan perekonomian mustahiq maupun umat islam secara keseluruhan. Bentuk dan macam zakat dalam Islam dengan melihat mustahiqnya dapat dibagi menjadi empat, yaitu: konsumtif tradisional, konsumtif kreatif, produktif tradisional, dan produktif kreatif. Pemberian ternak dan alat pertukangan termasuk dalam jenis …

• Konsumtif Tradisional

• Produktif Tradisional

• Konsumtif Kreatif

• Produktif Kreatif

• Kreatif Produktif

4. Perhatikan ayat berikut ini!

“Shadaqah adalah hak untuk faqir, miskin, amil zakat, muallaf, budak, orang yang terlilit hutang, di jalan Allah, dan orang yang dalam perjalanan (musafir). Sebagai kewajiban yang datang dari Allah dan Allah Maha Mengetahui dan Maha Bijaksana.” (QS. at-Taubah: 60). Berdasarkan ayat tersebut terdapat salah satu mustahiq zakat, yaitu “Sabilillah” (di jalan Allah). Beberapa ulama berpendapat bahwa “Sabilillah” ini bisa dikategorikan sebagai landasan kebolehan zakat untuk pembangunan masjid. Menurut Syaltut, ada ketentuan yang mengiringi kebolehan zakat untuk pembangunan masjid, yaitu …

• Diutamakan untuk masjid-masjid yang banyak terdapat masyakarat Islam di suatu daerah, sehingga masjid tersebut pasti difungsikan dengan baik

• Diutamakan untuk pembanguan masjid yang besar atau masjid jami', bukan mushalla yang hanya bisa menampung jamaah yang sedikit

• Alokasi zakat untuk pembangunan masjid haruslah sesuai dengan kesepakatan dan sepengetahuan amil zakat

• Diutamakan untuk pembangunan masjid yang baru ada di sebuah daerah jika yang berdekatan sudah tidak mampu menampung jamaah

• Tidak ada ketentuan yang khusus didalam penyaluran zakat untuk pembanguan masjid ini, yang terpenting harus ikhlas karena Allah semata

5. Disyariatkannya pernikahan dalam Islam dilandasi oleh beberapa hal, yaitu: 1) Manusia sebagai makhluq yang berakal dan mampu untuk menjalankan syariat dengan akalnya, 2) Manusia diciptakan berpasang-pasangan yaitu laki-laki dan perempuan, 3) pernikahan menurut salah satu sabda Nabi adalah termasuk fitrah yang dimiliki oleh manusia. Berdasarkan ketiga hal tersebut maka pernikahan dalam Islam diartikan sebagai sebuah aqad yang menghalalkan pergaulan dan membatasi hak dan kewajiban serta tolong menolong antara laki-laki dan perempuan yang bukan mahromnya dengan ketentuan yaitu …

• Memenuhi ketentuan yang mengikat dalam pernikahan Islam

• Memenuhi akad pernikahan dengan sempurna

• Harus ada wali nikah

• Harus dilakukan dengan terang-terangan, yaitu dengan adanya saksi nikah

• Memenuhi syarat dan rukun yang ditentukan

6. Azas monogami telah ditetapkan oleh Islam sejak lima belas abad yang lalu sebagai salah satu asas perkawinan dalam Islam. Tujuannya untuk memberikan landasan dan modal utama dalam pembinaan kehidupan rumah tangga yang harmonis, sejahtera dan bahagia. Oleh karena itu hukum asal perkawinan dalam Islam adalah monogami. Pernyataan yang paling tepat berkaitan dengan hikmah monogami adalah …

• Melestarikan keturunan dengan cara yang sah dan halal

• Menumbuh kembangkan naluri kebapakan dan keibuan yang dibutuhkan untuk mendidik keturunan

• Menumbuhkan rasa tanggung jawab dalam membina kehidupan rumah tangga yang sakinah

• Membatasi tanggung jawab dan pergaulan dalam membina kehidupan rumah tangga

• Menumbuhkan hubungan yang harmonis dalam keluara dengan menghindari hal yang memicu kecemburuan dan iri hati

7. Hukum dalam Islam tidak terlepas dari illatnya. Asal perintah monogami dalam pernikahan dapat berubah menjadi perintah berpoligami jika benar-benar ditemukan illat yang dapat dibenarkan. Maka permasalahan baru setelah Islam membolehkan monogomi adalah persoalan poligami. Menurut Mahmud Syaltut, bahwa pada asalnya Islam memerintahkan laki-laki untuk beristeri satu, boleh beristeri lebih dari satu jika dipandang darurat. Salah satu kondisi darurat yang membolehkan poligami adalah …

• Seorang suami atau istri memiliki kecenderungan overseks sehingga membutuhkan pasangan lebih dari satu

• Seorang suami yang menginginkan keturunan sedangkan sang istri divonis mandul oleh dokter

• Jumlah wanita lebih banyak dibanding jumlah laki-laki di sebuah daerah tertentu

• Seorang suami yang menginginkan segera diberikan keturunan atas perintah orang tuanya

• Seorang suami yang tidak sabar menghadapi sikap istrinya yang kurang penurut

8. Yusuf Qardhawi memberikan pengertian nikah mut’ah secara terminologi, yaitu seorang laki-laki mengikat (menikahi) seorang perempuan untuk waktu yang ditentukan dengan imbalan uang yang tertentu pula. Di Indonesia, kawin mut’ah ini popular dengan sebutan kawin kontrak. Nikah ini dilakukan karena kecenderungan seseorang untuk memenuhi kebutuhan seksual, berakhir tanpa talak karena secara otomatis jika sudah habis waktu kontrak yang telah ditentukan maka berakhirlah riwayat pernikahan itu. Pernikahan semacam itu bertentangan dengan syariat Islam. Pernyataan pendapat yang paling tepat terhadap kesimpulan tersebut adalah …

• Benar, karena syariat pernikahan tidak membolehkan adanya pembatasan waktu

• Benar, karena tidak ada istilah kawin kontrak dalam syariat Islam

• Benar, karena pernikahan yang disyariatkan adalah pernikahan monogami

• Salah, karena pernikahan mut'ah dibolehkan oleh syariat Islam dengan memenuhi ketentuan tertentu

• Salah, karena seorang laki-laki boleh menikahi perempuan lebih dari satu

9.  Ada dua jenis Bank di Indonesia, yaitu bank konvensional dan bank syariah. Bank Konvensional adalah Bank yang menjalankan kegiatan usahanya secara konvensional dan berdasarkan jenisnya terdiri atas Bank Umum Konvensional dan Bank Perkreditan Rakyat. Sedangkan Bank Syariah adalah Bank yang menjalankan kegiatan usahanya berdasarkan Prinsip Syariah. Asas dari Perbankan Syariah dalam melakukan kegiatan usahanya adalah Prinsip Syariah, demokrasi ekonomi, dan prinsip kehati-hatian. Adapun yang dimaksud dengan prinsip syariah adalah …

• Prinsip-prinsip yang yang sejalan dengan tuntunan ekonomi Islam seperti menghindari riba, gharar (tipuan) dan maysir (judi).

• Prinsip-prinsip yang dibangun dengan berlandaskan ketentuan syariah

• Prinsip-prinsip yang dibangun atas dasar keimanan dan ketaqwaan kepada Allah SWT

• Prinsip-prrinsip yang mengutamakan kenyamanan umat Islam dalam bertransaksi

• Prinsip-prinsip yang menghindari kerugian nasabah

10. Sistem bunga bank konvensional yang berlaku mengharuskan orang yang menitipkan uang untuk jangka waktu tertentu, mendapat pengembalian uang titipan itu dari bank ditambah dengan bunga yang jumlahnya telah ditentukan pada hari penitipan uang. Sebaliknya kepada mereka yang meminjam uang dari bank untuk jangka waktu tertentu oleh bank juga diharuskan untuk mengembalikan uang yang dipinjam. Selain itu, ia pun harus memberikan uang tambahan yang jumlahnya telah disepakati pada waktu pengembalian pinjaman. Uang tambahan itu disebut dengan bunga.

Berdasarkan system tersebut lalu muncul beberapa perbedaan pendapat tentang hukum bunga bank. Terdapat kelompok yang mendasarkan hukum bunga bank dengan dalil berikut; “Maka jika kamu tidak mengerjakan (meninggalkan sisa riba), maka ketahuilah, bahwa Allah dan Rasul-Nya akan memerangimu. Dan jika kamu bertaubat (dari pengambilan riba), maka bagimu pokok hartamu; kamu tidak menganiaya dan tidak (pula) dianiaya.” (QS. Al-Baqarah: 279). Kelompok tersebut berpendapat bahwa …

• Bunga Bank adalah perkara yang keharamannya mutlak

• Bunga Bank adalah perkara yang haram kecuali dalam kondisi darurat

• Bunga Bank adalah perkara yang Syubhat

• Bunga Bank tidaklah sama dengan Riba sehingga dibolehkan

• Bunga Bank bisa dibolehkan namun bisa juga diharamkan