104年歷史科學科能力測驗

1.歐洲某外交官員向其駐在國政府遞交一份文書，要求該國政府命令臺灣地方官員嚴辦士紳騷擾、侵害教士案件，並要求賠償禮拜堂房屋與家具損失。這份文書最可能出現於何時？

• (A)1830年代，英商務監督照會福建巡撫
• (B)1850年代，法國領事照會臺灣府知府
• (C)1860年代，英駐華公使照會總理衙門
• (D)1910年代，法駐日公使照會日本政府

Answer explanation

從該外交官員於文書中要求「嚴辦士紳騷擾、侵害教士案件」，可見當時外國傳教士可在臺灣傳教，並且有教案糾紛，因此應是清治時期1860年臺灣開港通商後的情形，故選擇(C)。題幹文書與1868年發生的樟腦糾紛有關，由於清朝官員取締非法販賣樟腦的英商必麒麟，導致英國砲轟安平，在雙方交涉後，清政府同意開放樟腦買賣與傳教自由，並賠償教會損失。

2.一部地方志記錄某地區各縣的人口情形，內容顯示：地方官員除了登記當地居民的種族等級、宗教信仰外，也開始依職業將居民分成不同類別。方志中這種居民分類方式，最早可能反應何時的情況？

• (A)宋代
• (B)元代
• (C)明代
• (D)清代

Answer explanation

先分析選項朝代之戶籍制度，(A)宋代的戶籍主要按田產和男丁多少而分等，來決定居民服差役與否，沒有以居民的種族等級和宗教信仰來分類；(B)元代在滅南宋後，統治者採用二元統治，並將統治境內的人民分成蒙古人、色目人、漢人和南人四大族體，並劃分等級，藉此維護蒙古人的統治地位，元代的戶籍稱「青冊」，其中不但登記種族，也把全國的戶籍分為民戶、軍戶、匠戶、兵戶、站戶、鹽戶等；(C)明代的「黃冊」以戶為單位，詳細登載鄉貫、姓名、年齡、丁口、田宅、資產等戶籍資料，雖然沿襲職業的分類，分民、軍、匠戶三類，但是並未依種族而分；(D)清代除了沿襲前代，還有旗籍（八旗，包含蒙古八旗和漢八旗）。依據題幹，關鍵字為「種族等級」和「開始依職業分類」，可知道答案應是具有種族差別待遇和最早分戶的(B)元代。

3.一位記者報導某次軍事衝突：在衝突爆發後，北京郊區一座車站被毀，電報線遭切斷，各國在北京人員無法對外聯絡。使節團立刻派人向外求援，緊急調集數百名官兵，進駐使館。二十多艘外國軍艦也迅速集結在天津附近，準備登陸。這個事件應當是

• (A)1858年的英法聯軍
• (B)1884年的中法戰爭
• (C)1894年的甲午戰爭
• (D)1900年的八國聯軍

Answer explanation

題幹提及北京車站被毀、電報線被切斷，且各國在北京設有使館，並於天津集結外援。(A)從車站、電報線可知是自強運動進行洋務建設後之事，時間點不符；(B)中法戰爭主戰場於越南，並波及臺灣，非題幹中的北京，為非；(C)甲午戰爭起因於朝鮮問題，中日交戰的戰場為朝鮮、東北與黃海，與各國無涉，非正解；(D)八國聯軍起因於義和團的排外，義和團在清廷包庇下，以「扶清滅洋」為口號，殺洋人、教民、教堂和鐵路等設施，引起英、法等八國派兵前來，最後聯軍攻占北京、清廷慘敗，並簽訂辛丑條約，符合題幹所述，為正解。

4.某人回憶小時候至京城，看見城內建築十分雄偉，街道旁盡是青樓畫閣，寶馬奔馳在御路大街上。店舖裡陳列海外的奇貨珍寶，茶坊酒肆人聲鼎沸，夾雜說書聲，餐館夜間也常高朋滿座。父親說：這是百年無戰爭所創造的繁榮。這座京城應是

• (A)東漢洛陽
• (B)唐代長安
• (C)北宋汴京
• (D)明初北京

Answer explanation

            從題幹找出關鍵字：「茶坊酒肆」、「說書」、「餐館夜間也常高朋滿座」、「百年無戰爭」。中國城市在唐代以前多為政治中心，採市坊制，且對商貿活動有限制，只能在白天的「市」進行，和題幹餐館可在夜間營業的敘述不同，故(A)、(B)可刪去；(C)宋代以後，市坊制和夜禁都取消，城市生活更豐富多彩，「清明上河圖」中的汴京即可見商家林立，茶坊、酒樓、食店熱鬧非凡，而說書也是宋代開始發達的娛樂表演，此為正解；(D)雖然北京也符合以上對城市生活的敘述，但是明初經過元末群雄四起，朱元璋攻入大都將蒙古人趕至北方，並消滅其他地方割據勢力，再加上靖難後，明成祖才將都城從南京遷至北京，並不符合百年無戰爭的條件，非正解。

5.考古學者在某處遺跡中，挖掘出刻有尖錐符號和浮雕裝飾的石塊（如附圖）。此地，因缺乏建築用石料，只有神廟和王宮可用貴重石材或浮雕裝飾，主題多與戰爭、宣揚戰功、祭典或狩獵有關，形成特有的藝術風格。上述遺址最可能位於何處？

• (A)中國西北地方的敦煌
• (B)伊拉克的古城尼尼微
• (C)義大利中部的龐貝城
• (D)埃及尼羅河岸的開羅

Answer explanation

由碑上的尖錐符號呈現短直線，非象形文字，可推測是楔形文字，又當地缺乏建築用石材，且浮雕主題多為戰功、祭典和狩獵。從各選項來看，可先將不缺乏石材的(C)和(D)刪去，(C)龐貝城在79年因維蘇威火山爆發時被火山灰掩蓋，因此遺址保留古羅馬城市的樣貌，古羅馬建築多以石頭建造，非侷限於神廟和王宮，與題幹敘述不符；(D)埃及因尼羅河岸為石灰岩地形，也不缺乏石材，而神廟或王宮的浮雕裝飾多為神話故事、頌揚法老等相關主題，且古代埃及文字為象形文字，也不符合題幹；(A)中國敦煌地區雖然缺乏石材，但不是運用於神廟和王宮建築，而是石窟建築，其中的壁畫雕塑，與佛教信仰有關，亦為非；(B)尼尼微是亞述帝國（前1365〜前605年）的首都，亞述人承接了蘇美人發展出的楔形文字，且有尚武精神，所以藝術主題常與戰爭和狩獵有關，且兩河流域缺乏石材，只有高塔神殿和王宮才使用石材，符合題幹所述，為正解。圖中的石碑(Commemorative stone stela)今日收藏於大英博物館，內容敘述一位國王替父親祈福，左下角浮雕便是這對父子，上方自左而右分別為太陽神Shamash（有翼的太陽十字徽）、月神Sin與獅頭權杖。根據博物館的說明，石碑時代為西元前900〜800年，當時為亞述帝國時期，出土地點則在巴比倫的馬爾杜克神廟(the Temple of Marduk)，而非選項中的尼尼微。(http://www.britishmuseum.org/explore/highlights/highlight_objects/me/c/commemorative_stone_stela.aspx)

6.某網站計畫拍賣一批古物，聲稱是戰國時期的墓葬所出土之文物，包括：銅鏡、竹簡、毛筆與佛像。我們根據歷史知識可以判斷至少有一件文物必為贗品。這件文物應是

• (A)佛像
• (B)毛筆
• (C)銅鏡
• (D)竹簡

Answer explanation

            (A)佛教傳入中國的時間眾說紛紜，不過大致以兩漢之際的一世紀前後為最普遍的說法，故戰國時期的墓葬中不可能出現佛像；(B)湖南長沙一座戰國中期楚墓出土保存完好的毛筆，為現存最原始的毛筆；(C)中國最古老的銅鏡出土於甘肅的齊家文化遺址，屬於新石器時代晚期；(D)竹簡為以毛筆書畫於竹片上的書寫方式，現代考古發現最早的竹簡為戰國時期的清華簡。

7.考古發掘顯示，臺灣早期人類原本有佩帶玉製飾品的習俗，距今將近兩千年前，開始出現各式玻璃、貝類珠串，其形制與東南亞海域各地居民之用品類似。近兩千年前臺灣出現玻璃與貝類飾品的主要原因是

• (A)海外貿易讓許多商品流入臺灣
• (B)玉礦枯竭，改以其他材質取代
• (C)臺灣居民征服他地所獲戰利品
• (D)新宗教傳入後，改變原有習俗

Answer explanation

            新石器時代晚期的臺灣考古遺址中，出現形制相像的玉器，表示當時聚落之間可能已有遍及全臺的交換網絡。到了金屬器時代，如十三行文化、番仔園文化、靜浦文化等遺址，出土文物中也發現了玻璃珠、瑪瑙等珠飾。檢視各選項，(A)這些珠飾並非本土製品，而是來自海外，透過貿易交換而來，因此如十三行文化遺址才會出現這些包括珠飾、錢幣、瓷器等外來商品，證實其與東南亞、中國大陸有商貿往來，是正確答案；(B)臺灣玉礦並未枯竭，花蓮豐田即盛產玉石，且此選項未能解釋為何和東南亞居民相似，非正解；(C)雖在新石器時代晚期聚落之間已出現戰爭，但是並未有遠征東南亞外地的史事發生，為非；(D)金屬器時代並沒有外來新宗教的傳入，臺灣早期住民仍採原始信仰，非正解。

8.1620年代，荷蘭西印度公司在今紐約市曼哈頓島上建立一座城堡，以保護移民與商人。同一時期，荷蘭東印度公司亦在臺灣建立城堡，作為貿易據點。荷蘭人在曼哈頓與臺灣建立據點的動機之一，是蒐購這兩個地方都出產的一種商品，以供歐洲市場之需。這種商品是

• (A)香料
• (B)獸皮
• (C)棉布
• (D)蔗糖

Answer explanation

            (A)臺灣在荷蘭時期即作為荷蘭的東亞轉運站，與菲律賓有著香料貿易，但臺灣和曼哈頓皆非香料產地；(B)荷蘭人於十七世紀在哈德遜河沿岸建立堡壘，以廉價的金屬工具與印第安人交換河狸毛皮，由於皮草貿易的興盛，此地河狸數量在二十年內銳減，曼哈頓島也逐漸成為北美洲重要的口岸之一，而臺灣早在十六世紀時為漢人海商集團的貿易集散地，鹿皮、硫磺為外銷商品，其中鹿皮更於十七世紀的荷蘭時期成為外銷日本最重要的商品，題幹提及此商品為曼哈頓與臺灣都有出產，故答案選(B)；(C)北美南方氣候適宜種植棉花，加上自英國傳入紡織機，大大增加棉布的生產，因此美國在十九世紀中葉成為全球最主要的棉布出口國，但臺灣並不種植棉，故(C)不選；(D)荷蘭時期的臺灣已開始種植甘蔗製糖，蔗糖成為重要輸出商品，外銷至日本、波斯，而美洲的蔗糖主要生產地為中美洲，而非北美，因此(D)不符合。

9.學者討論中國歷史上的某個朝代時，有人認為當時皇權專制盛行，社會停滯，思想僵化，可說是一個「黑暗時代」。但有學者不同意這種說法，主張當時商品經濟繁榮，類似今日資本主義的情況；出版事業發達，學術流通快速；知識分子還常常組織社團，發表對時事的意見。這些學者討論的是哪個朝代？

• (A)唐代
• (B)宋代
• (C)元代
• (D)明代

Answer explanation

            本題可從皇權發展、社會文化、學術思想、經濟發展等方面著眼，(A)唐代採三省制，聯席議政，對皇權有制衡的意涵，加上科舉制度的實施，讓社會流動成為可能，且唐代文化最大的特色即兼容並蓄和開放性，外來文化如佛教也在此時中國化，皆與題幹所述不符，為非；(B)宋代採強幹弱枝的方式強化皇權，且因重文輕武的政策，以科舉廣納人才，又不殺大臣與言事官，形成龐大的士大夫階層，也使這些士大夫擁有強烈使命感，但科舉也加速了社會階層的流動，思想上也出現理學，與題幹不符；(C)元代因繼承制度不健全，幼主繼位和權臣專擅之事屢見不鮮，政局長期不穩，在這種情況下，皇權不可能發達，故為非；(D)明太祖廢相後，由皇帝直接統領六部，太祖、成祖又設立廠衛監視官員，亦透過衛所兵制，防止軍隊私有化，使明代皇權大為擴張；而明代科舉以四書、五經為命題範圍，並以八股文作答，造成文人思想僵化；但在另一方面，明代士紳階級出現，他們積極參與縣政，常聚集縣學的明倫堂議政，東林黨爭也源自東林書院顧憲成等人對時政的批評；至於明代的商品經濟繁榮，專業化市鎮蓬勃，行會、會館與商幫等商業組織興起，故(D)為正確答案。

10.官方調查指出：近來有農民因經濟困難或希望獲取高利，乃用訂立假借據的方式，以借款抵押名義，將政府放領的土地轉售給其他地主；更有人私自將耕地改建成店面，出租牟利，這種行為大大影響政府政策的效果。官方調查所指的政策應是

• (A)減四留六
• (B)三七五減租
• (C)耕者有其田
• (D)發展精緻農業

Answer explanation

分析題幹可發現政府放領土地的對象為農民，農民則另將土地轉售。(A)清代劉銘傳為整頓臺灣財稅而產生的政策，最初希望廢除大租戶，在大租戶反對下以「減四留六」收場，主要為土地稅徵收對象的改變，並無土地放領一事，故不選；(B)1949年，政府為減輕農民負擔，規定佃農向地主繳納的租金從50%調降為37.5%，主要為降低佃農耕租成本，並無土地放領一事，故不選；(C)1953年，為了避免租佃關係不良，給予共產主義活動的空間，而有耕者有其田的措施，限制地主只能保留水田三甲、旱田六甲，其餘的土地由政府徵收，再放領給佃農，使大部分的農民成為自耕農，減少農民受地租壓榨的情形，希望能穩定農村、提升生產，符合題幹敘述為正解；(D)精緻農業與土地權無關，主要是以新技術和產品行銷來發展附加價值高的農產品。