Hijo de hombre Cap. 6

En la estación de Sapukái se da esta conversación entre un soldado de la custodia y una chipera: - ¡Para qué los llevan así! ¡Ni que fueran animales! protestó una.

- ¡Son bandidos! - masculló el custodia.

- ¡Los que forman montoneras no son bandidos, che karaí! - dijo la mujer.

Del fragmento anterior se puede inferir que la gente del pueblo:

• Quería a los montoneros

• Se sentía identificada con la lucha de los montoneros

• Quería alimentar a los montoneros

• los soldados custodios odiaban a los montoneros

-¿Quién es el niño que aparece al inicio del capítulo? ¿A quién está ayudando?

1.     “(…) nadie sabía nada o nadie podía despegar los labios, esos dientes apretados por el encono muy nuevo de lo que habían visto hacer y por aquel otro resentimiento más antiguo, agrandado ahora por la salvaje represión tan semejante, en la memoria de los adultos, a la del año 12 …" ¿a quiénes se refiere la expresión subrayada?

• Montoneros y leprosos

• viejos, mujeres y niños de las olerías y arrozales

• Los reclutas

• Las damas de la comisión pro - templo

¿Quién es el dueño de la olería en la cual trabajaba Kiritó? ¿Cuál es su nacionalidad?

• Don Bruno Menoret - Española

• Don Braulio Manoret - Catalana

• Don Matías Sosa - paraguayo

• Don Alexis Doubrosky - Ruso

-¿Qué ocurrió con Miguel Vera? ¿De qué lo acusaban?

“El cargamento de carne rebelde puesta en vagón ya estaba en viaje. Pero seguían buscando a ese único hombre que había hecho la hazaña de escapárseles de las uñas, desluciendo un poco la fulminante acción de la caballería de Paraguarí”. ¿a quiénes se refieren las expresiones subrayadas?

• Los reclutas - Kiritó

• Los montoneros - Silvestre Aquino

• Los montoneros - Alejo

• Los revolucionarios capturados -Cristóbal Jara

¿Qué personajes mencionados en los capítulos anteriores vuelven a aparecer en este?

En el capítulo 6 el lector se entera de las situaciones que componen el relato por medio de los diálogos de los personajes, fíjate en la siguiente conversación entre Alejo y su madre:

"- ¡Sí se va a la fiesta, lo van a agarrar!- repitió el chico...

_Allí no lo van a buscar. El camino del pueblo es el único que no está vigilado...

- ¿Y si le pasa lo que le pasó al chivo?- dijo sin asomo de ironía...

- Él sabe lo que hace...

-Entonces... seguro entonces que esta noche quiere ganar los cerros, del otro lado de las vías...

- Sí, che karaí. Él tiene que vivir para cumplir con su obligación.

-¿Cuál es su obligación, mamita?

- Luchar para que esto cambie"

Infiere a qué hace referencia la expresiones subrayadas:

• El recluta JuanDé sabía porqué perseguían a los rebeldes y luchaba por capturar a los montoneros ya que estos eran bandidos que robaban a los más pobres

• El Capitán Mareco representa el orden del estado y peleaba por mantenimiento de la paz y la igualdad sin importar clases sociales

• Kiritó estaba seguro de sus decisiones y luchaba para que toda la situación de injusticia y corrupción que golpeaba a las las clases más desvaforecidas cambie.

• Kiritó era muy valiente y trabajador, luchaba por tener una mejor vida y se esforzaba por escapar de sus perseguidores

¿Qué detalles con respecto a eventos históricos políticos conocemos por medio el diálogo de los dos reclutas en el subcapítulo 4?

"– Si hubiese sido liberal, Juandé, por lo menos no le hubieran matado.

-No Luchí. No hay liberal ni colorado. Hay paquete y descalzo solamente. Los que están arriba y los que están debajo. Eso nomás es lo que hay… //- Te dan un máuser y te ordenan: ¡Meta bala! Y hay que meter bala contra los contrarios del gobierno. Aunque sea contra tu propio padre”. De la conversación de Juandé y Luchí se infiere que:

• Al final no importan los partidos colorados ni liberal, solo ricos y pobres y que la lucha es por el poder

• Se lucha para que el partido colorado vuelva al poder y todos sean "paquetes"

• Es una lucha interna entre dos movimientos del partido liberal, los gubernistas y los cívicos

• hay que meter bala a los contrarios del gobierno liberal