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Sobre a imagem a seguir e os conceitos de ética e moral, é correto

• Ao devolver a carteira achada no chão, o sujeito está agindo de forma ética, uma vez que nossa lei prevê crime de furto apropriar-se de algo que não lhe pertence.

• Moral e ética são termos distintos, mas muitas vezes vistos e usados como sinônimos. Ética é a conduta individual e a Moral são as regras criadas coletivamente.

• Moral corresponde a conduta individual pautada nas crenças de cada indivíduo.

• Ética trata da conduta determinada coletivamente e pautada nas leis dessa sociedade. 

Sobre a ética na Antiguidade, é CORRETO afirmar que

• Sócrates repercutiu a ideia de uma ética intimista voltada para o bem individual, que, ao ser exercida, se difundiria por todos os homens.

• Platão, na direção socrática, defendeu a necessidade de purificação da alma para se alcançar a ideia de bem.

• os sofistas afirmavam a normatização e verdades universalmente válidas.

• o ideal ético defendido pelo estoicismo era um estado de plena serenidade para lidar com os sobressaltos da existência

O príncipe, portanto, não deve se incomodar com a reputação de cruel, se seu propósito é manter o povo unido e leal. De fato, com uns poucos exemplos duros poderá ser mais clemente do que outros que, por muita piedade, permitem os distúrbios que levem ao assassínio e ao roubo.  

                                                                                  MAQUIAVEL, N. O Príncipe. São Paulo: Martin Claret, 2009.

 

No século XVI, Maquiavel escreveu O Príncipe, reflexão sobre a Monarquia e a função do governante. A manutenção da ordem social, segundo esse autor, baseava-se na

• bondade em relação ao comportamento dos mercenários.

• conveniência entre o poder tirânico e a moral do príncipe

• A inércia do julgamento de crimes polêmicos.

• compaixão quanto à condenação dos servos.

Sobre o pensamento político de Maquiavel pode-se afirmar:

• Maquiavel reconhece, nem sempre claramente, os limites do conceito de bem e, por isso, não tenta reduzir o conhecimento político como finalidade de uma metafísica.

• Para Maquiavel, o Estado monárquico, por ser o Estado ideal, poderia prescindir da coação.

• A virtú designa o elemento central para a manutenção da ordem civil, pois ela transcreve a ação arbitrária do Estado contra os indivíduos.

• Para Maquiavel, a legitimidade do príncipe é irrestrita pelo fato do seu poder emanar de Deus.

Tomando como base os conceitos apreendidos no decorrer deste bimestre, quanto ao pensamento de Tomas Hobbes é CORRETO afirmar que:

• No Estado de natureza, apesar do ser humano ter direito a tudo, os indivíduos são deixados à própria sorte, o que traz insegurança, angústia e medo.

• Como o poder é limitado, Hobbes alertava quanto ao perigo do soberano se tornar um tirano à medida que ele abusasse do poder.

• Hobbes defendia que só é possível um Estado que seja comandado por uma pessoa, mas que não deve exercer o poder de forma absoluta para que haja rotatividade.

• Hobbes reconhece a necessidade de renunciar a sua liberdade e ao seu poder a fim de cessar o estado de guerra, mas essa renúncia não poderia ser total, pois não é possível confiar plenamente na pessoa (ou pessoas) para a qual se transfere o poder.

“A natureza fez os homens tão iguais, quanto às faculdades do corpo e do espírito, que, embora por vezes se encontre um homem manifestamente mais forte de corpo, ou de espírito mais vivo do que outro, mesmo assim, quando se considera tudo isto em conjunto, a diferença entre um e outro homem não é suficientemente considerável para que um deles possa com base nela reclamar algum benefício a que outro não possa igualmente aspirar.”

HOBBES, T. Leviatã. São Paulo Martins Fontes, 2003

Para Hobbes, antes da constituição da sociedade civil, quando dois homens desejavam o mesmo objeto, eles

• recorriam aos clérigos.

• entravam em conflito.

• apelavam aos governantes.

• consultavam os anciãos.

No que tange o pensamento de Rousseau, de acordo com os conceitos apresentados no decorrer das aulas, é INCORRETO afirmar que:

• Como todos abrem mão de todos os seus direitos igualmente, o indivíduo nada perde.

• Para Rousseau os indivíduos viviam em estado de natureza, sadios, felizes, cada um cuidando da sua própria sobrevivência até o momento que surge a propriedade e uns passam a trabalhar para os outros gerando escravidão e miséria.

• Tal como seus antecessores (Hobbes e Locke), Rousseau também vai criticar o direito divino real e justificar o poder pela legitimação no consenso. A novidade em seu pensamento encontra-se na defesa de uma democracia representativa, onde o povo, fazendo uso do jusnaturalismo (direitos naturais), elege o governo que vai comandar o Estado democrático.

• Segundo Rousseau, para ser legítimo, o pacto deve dar-se no consentimento, necessariamente unanime, no qual cada indivíduo abre mão sem reserva, de todos os seus direitos em favor da comunidade.

Quanto à abordagem feita acerca do pensamento de John Locke, é INCORRETO afirmar que:

• Como representante da ideologia burguesa, Locke defende que os indivíduos abandonam o estado natural para preservar a propriedade, ou seja, tudo aquilo que pertence ao indivíduo: sua vida, seus bens e sua liberdade.

• Para Locke, o estado de natureza não é um ambiente de guerra e egoísmo. Mas como neste estado cada um é juiz de causa própria, os riscos da parcialidade são muito grandes. Isso pode desestabilizar as relações entre os indivíduos.

• Conforme, Locke, os homens abandonam o hipotético estado de natureza e consentem em instituir o campo político em busca de segurança e tranquilidade necessárias para a manutenção da propriedade privada.

• Locke viveu num período marcado por grandes movimentos revolucionários e, por isso, acreditava que o Estado deveria ter poder absoluto para que conseguisse garantir a segurança aos indivíduos.

No que tange o pensamento de Rousseau, é CORRETO afirmar que:

• Segundo Rousseau, para ser legítimo, o pacto deve se dá no consentimento, pautado na escolha da maioria e expresso na figura do Estado cujo poder é absoluto e soberano.

• Com a defesa do bom selvagem, afirma que os indivíduos viviam em estado de natureza, sadios, felizes, cada um cuidando da sua própria sobrevivência até o surgimento da propriedade e uns passam a trabalhar para os outros gerando escravidão e miséria.

• Na qualidade de povo incorporado, o soberano dita a vontade maioria, cuja expressão é a lei. Assim, como todos abrem mão de todos os seus direitos igualmente, o indivíduo nada perde.

• Critica o direito divino real e justifica o poder pela legitimação no consenso, defendendo a existência de uma democracia representativa, onde o povo, fazendo uso do jusnaturalismo, elege o governo que vai comandar o Estado democrático.

A Bioética é um ramo da ética que estuda conflitos, controvérsias, pesquisas e práticas que visam esclarecer e resolver questões éticas dentro da biologia. Um de seus objetivos centrais é estabelecer uma ponte entre o conhecimento científico e o humanístico a fim de evitar impactos negativos da ciência e da tecnologia sobre a vida. Entre os princípios da Bioética, destacam-se o Princípio da Autonomia, segundo o qual se deve respeitar as crenças, a vontade e os valores morais dos sujeitos da pesquisa, o Princípio da Não Maleficência, que busca preservar a integridade e minimizar a dor e os danos dos envolvidos na pesquisa, e o Princípio da Proporcionalidade, o qual defende o equilíbrio entre benefícios e riscos na pesquisa.

Considerando a caracterização da Bioética apresentada no texto, é correto afirmar que

• impactos negativos de pesquisas médicas podem ser desconsiderados conforme o Princípio da Proporcionalidade.

• pesquisas que atendem interesses econômicos da indústria farmacêutica estão de acordo com o Princípio da Proporcionalidade.

• experimentos dolorosos com animais na indústria cosmética devem ser evitados de acordo com o Princípio da não Maleficência.

• informações pessoais de pacientes que beneficiem terceiros podem ser divulgadas de acordo com o Princípio da Autonomia.