20220601三L3 412 第三冊翰林閱讀理解多選

        閱讀下文，不符合文中對「下流老人」的詮釋的是：

　　「下流老人」是從日本流傳過來的名詞，定義是：老年高齡者沒有足夠的存款、也沒有依賴的人照顧、僅能孤獨地依靠極低的收入過生活。現代社會為什麼會有這麼多的孤單老人呢？主要的原因是貧窮及單身。

　　日本由於經濟蕭條了二十年，讓日本社會普遍居於貧窮狀態，因而造就了貧窮的年輕人沒錢沒能力而不敢結婚，這又導致了孤獨單身老人的激增。這些沒人依靠、照顧、又貧窮的老人，有的七十幾歲了還在為自己的下一餐拚命工作，有的連居住的場所都沒有，只能沿街當遊民。

　　由於個人意識抬頭，新世代的人比從前更傾向不婚，也有人在孩子長大後離婚，自由自在的生活，這些都是「下流老人」的危險分子。

　　在經濟方面，臺灣的低薪狀態成為年輕人最大的悲哀，由於經濟環境與教育體制下所產生的問題無法解決，使學校教育與企業徵才兩者的契合度低，「低薪」就成為年輕人初入社會的普遍困境。不用等二、三十年，而是在年輕時就身處「下流」的生活了。在低薪的下流生活裡，既有來自名牌大學的年輕畢業生，也有四、五十歲的中年人。當全球經濟持續不景氣、失業率居高不下，當然就有越來越多的人陷入貧窮的「下流」狀態。（改寫自　Amy　《逃脫下流生活》）

• 因為性格孤僻而長年不與他人往來，以至於老年時缺乏有力支援、孤單無依

• 在低薪的情況下，許多人從年輕時陷入貧窮，之後就無可避免地成為「下流老人」

• 並非突然之間形成的現象，而是在經濟、家庭、健康狀況陷入危機時，逐漸演變而成的

• 自我意識抬頭，欲擺脫婚姻束縛，卻又無法走出婚姻，導致家庭功能失調，人際關係失和

• 不努力也不懂得把握機會的人，才是成為「下流老人」的主要族群

        閱讀下列甲、乙二文，選出判斷正確的選項：

甲、孫子荊以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子喪時，名士無不至者。子荊後來，臨屍慟哭，賓客莫不垂涕。哭畢，向靈床曰：「卿常好我作驢鳴，今我為卿作。」體似真聲，賓客皆笑。孫舉頭曰：「使君輩存，令此人死！」（《世說新語．傷逝》）

乙、　　從社會制度面就看得出，我們的文化在鼓勵我們往前看，對終將或已經逝去的，一定要學習放手。悲傷太久是不健康的。英文中有一個字，grief，不好翻譯，一種在哀傷裡難以自拔的憂鬱。弗洛伊德便認為那種不肯放手的偏執是病態的。直到前幾年讀到文化評論教母級的茱迪思．芭特勒持不同的看法，認為沉浸在失去中才會讓我們重新建構自己是誰。在原來的人生中我們都被社會矯正力量所管轄，只有當失去時，我們才有機會從那個缺口中步出看似正常的人生，看到以前所看不到的。 　　我現在懂了，grief　為了傷逝，何嘗不是對生命真相的另種直視？ 　　原來我最需要的是讓自己好好傷逝，如同給自己放一個長假，不必再時時刻刻撐起，那個苛求完美的自己。（郭強生《何不認真來悲傷．說不出口的晚安》）

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(1)甲文的氣氛：由悲轉喜。關鍵在於孫子荊故意學驢叫逗樂弔喪的賓客。

(2)乙文的氣氛：維持悲觀。認同執著於逝去的種種是一種病態。

(3)孫子荊與郭強生在面對難以承受的逝去時，都選擇以直視悲痛的態度面對。

(4)孫子荊基於對王武子才華的敬服，故以驢鳴哀悼他的逝去。

(5)乙文認為要人們「學習放手」的文化，是導致憂鬱的原因之一。

(6)乙文提出正反兩方對於「grief」的詮釋，但並未表達自己偏好何者。

• (1)正確；(2)錯誤

• (3)(4)皆正確

• (1)(5)皆錯誤

• (2)錯誤；(6)正確

• (5)正確；(6)無法判斷

        閱讀下文，選出符合文章觀點的選項：

　　我在研究所教文學批評時，開出讓同學報告的書單讓他們苦惱，因為「作品太新了，找不到資料。」我第一次聽到他們這樣的理由時大驚失色：「你們讀完這部作品，難道不會有自己的感想？一定要有現成的觀點，你們才讀得出所以然嗎？」沒想到文學研究生的困擾，現在也反映在了新一代的文學創作上。

　　做批評的研究生（有的還是教授喔），最後淪落為天下資料一大抄，找不到有創意的新題目。而寫作者也上窮碧落下黃泉，把得獎題材摸得熟透，把書寫策略訂得雪亮，就差沒寫在扉頁標明「疾病書寫」、「家族書寫」、「身體書寫」、「性別書寫」。……

　　二○一一年《聯合文學》小說新人獎揭曉，中國與香港的兩篇作品分別拿下短篇與中篇首獎，勝出的最大關鍵恐怕就是他們的自然。人物自然，文字自然，情感自然，想寫什麼就寫下去。需要擔心寫殯儀館就會讓人想到《送行者》嗎？寫老木材店就是舊寫實主義嗎？是人在寫小說，你是不一樣的人，就算寫到相同的題材也能出現不一樣的面貌。（郭強生〈從文學獎中，我看見……〉）

• 遭遇難以開拓新局的困境，是研究者與創作者的共通點

• 列舉疾病、家族、身體、性別等書寫領域，強調寫作者在多元領域的嘗試

• 研究者面對作品時，無論是否有現成觀點可參考，都應具備解讀作品能力

• 認為只要創作者掌握「自然」的原則隨意而寫，就是能夠得獎的佳作

• 寫作時若考慮到作品的重複性而怯於下筆，文意與情感反倒會受制約

下列詠物詩所歌詠的對象，正確的是：

• 冷豔洗空的季節／借枝蘆葦／站個耶穌釘十字架的姿勢—稻草人

• 徐徐東海出，漸漸上天衢。此夜一輪滿，清光何處無—月

• 片片飛來靜又閒，樓頭江上後山前。飄零盡日不歸去，貼破清光萬里天—鳥

• 解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜—風

• 黑雲翻墨未遮山，白□跳珠亂入船。卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天—魚

        有關以下甲、乙二文的意涵，說明正確的是：

甲、　　仁言，不如仁聲之入人深也；善政，不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政，得民財；善教，得民心。（《孟子．盡心》上）

乙、　　不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲。（《荀子．富國》）

• 甲文認為「仁言」之所以不如「仁聲」，是因「仁聲」為具體實踐的結果

• 甲文認為：善政使民不違上，未必得民心，而善教使民尚仁義，愛戴君主

• 甲文認為：好的政治是實施嚴刑峻法，人民心生畏懼，進而增加國家財富

• 乙文認為不可以「不教而殺」，以免失去民心，應該只教不殺，愛護百姓

• 二文都主張必須實施教育以教導百姓，也必須有法度政令使百姓有所依循