Religion et société

Pourquoi est-il pertinent d'interroger la religion et la société ensemble?

• Car le pouvoir spirituel est par nature un pouvoir aussi temporel.

• Car la religion ne peut pas rester indifférente à la société.

• Car il y a séparation naturelle du pouvoir temporel et du pouvoir spirituel.

• Car le pouvoir temporel et spirituel sont un seul et même pouvoir.

Pourquoi la liberté et l'intelligence peuvent-ils menacer l'ordre social?

• Car elles font douter l'individu de la sûreté de la vie commune à rechercher son bien propre et elles peuvent se retourner contre l'intelligence de la vie.

• Car la liberté et l'intelligence sont antagonistes.

• Car l'homme est un être instinctif qui sert les intérêts de son espèce spontanément.

• Car la liberté et l'intelligence sont les outils du perfectionnement de l'œuvre de la nature.

Quelle définition donne Bergson de la religion?

• La religion est l'outil de l'intelligence contre la vie commune.

• La religion est une réaction offensive de la vie contre l'intelligence.

• La religion est une œuvre de la nature en vue de la sauvegarde des intérêts de l'espèce.

• La religion est la réaction défensive de la nature contre le pouvoir dissolvant de la religion.

En quoi consiste la fonction fabulatrice de la religion selon Bergson?

• La religion est intrinsèquement producteur de vérités humaines.

• La religion est un ensemble de récits visant à raconter les origines de l'homme.

• La religion produit des mythes, invente des êtres fictifs et des fables considérés comme sacrés qui vont agir sur la pensée et les conduites humaines.

• La religion fragilise la capacité mentale des hommes à inventer.

En quoi consiste l'efficacité d'une législation religieuse?

• La législation religieuse menace l'esprit critique et renforce la docilité des individus, ce qui favorise un ordre social sûr.

• La législation religieuse est rationnelle et intellectuelle, ce qui favorise l'autonomie intellectuelle des individus.

• La législation religieuse parle le langage de l'espérance et des intérêts humaines, ce qui favorise l'obéissance des hommes.

• La législation religieuse encadre l'existence de règles strictes et précises.

Pourquoi peut-on remettre en cause les liens unissant religion et société?

• La société ne peut pas être pensée sur le modèle d'une Eglise car les rapports entre individus ne sont pas des rapports de fraternité, mais de réciprocité, de collaboration.

• La religion est une société et toutes les autres sont à son image.

• La religion est un fait social total qui empêche de considérer la société et la religion sous un même angle.

• La religion est un facteur de renforcement du lien social.

Quel est le risque lorsque la loi divine fait office de droit?

• Quand ce sont les prescriptions de la religion qui interdisent ou autorisent ce qui est possible dans la sphère commune, c'est la perte de chaleur sociale qui s'y opère.

• Quand ce sont les prescriptions de la religion qui interdisent ou autorisent ce qui est possible dans la sphère commune, la pensée critique progresse.

• Quand ce sont les prescriptions de la religion qui interdisent ou autorisent ce qui est possible dans la sphère commune, c'est la perte de sens spirituel qui s'y opère.

• Quand ce sont les prescriptions de la religion qui interdisent ou autorisent ce qui est possible dans la sphère commune, c'est le conditionnement total des consciences qui s'y opère.

Pourquoi selon Rousseau le christianisme ne peut pas être une religion politique?

• Le chrétien sépare le spirituel et le temporel.

• Le chrétien n'est pas animé par les passions terrestres qui font la force de la cité.

• Le christianisme invite ses fidèles à se détourner de la vie politique.

• Le christianisme est une religion trop belliqueuse.

En quoi consiste le concept de religion civile chez Rousseau?

• Une religion qui exige de ses fidèles d'aller convertir les autres individus.

• Une religion qui met le pouvoir politique au-dessus du pouvoir spirituel.

• Une religion d'Etat constitué de croyances religieuses politiquement utiles sans imposer à ses membres une religion particulière.

• Une religion d'Etat qui instaure un régime théocratique pour renforcer les passions politiques des hommes.

Quels sont les dogmes de la religion civile conceptualisée par Rousseau?

• L'existence d'un Dieu, la vie à venir, le bonheur des justes, le châtiment des méchants et la sainteté du contrat social et des lois.

• l'existence d'un Dieu, la vie passée, le bonheur des justes, le châtiment des méchants et la sainteté de l'Eglise et des dogmes.

• l'inexistence d'un Dieu, la vie à venir, le bonheur des justes, le châtiment des méchants et la sainteté du contrat social et des lois.

• l'existence d'un Dieu, la vie à venir, le bonheur des fidèles, le châtiment des incroyants et la sainteté du contrat social et des lois.