A HISTÓRIA DA SOCIOLOGIA

Segundo Zygmunt Bauman, a Sociologia é constituída por um conjunto considerável de conhecimentos acumulados ao longo da história. Pode-se dizer que a sua identidade forma-se na distinção com o chamado senso comum. Considerando que a Sociologia estabelece diferenças com o senso comum e estabelece uma fronteira entre o pensamento formal e o senso comum, é correto afirmar que :

• Um dos papéis centrais desempenhados pela Sociologia é a desnaturalização das concepções ou explicações dos fenômenos sociais, conservando o rigor original exigido no campo cientifico

• A Sociologia se distingue do senso comum por fazer afirmações corroboradas por evidências não verificáveis, baseadas em ideias não previstas e não testadas.

• O pensar sociologicamente caracteriza-se pela descrença na Ciência e pouca fidedignidade de seus argumentos. O senso comum, ao contrário, evita explicações imediatas ao conservar o rigor científico dos fenômenos sociais.

• O pensamento sociológico se distingue do senso comum na explicação de alguns eventos e circunstâncias, ou seja, enquanto o senso comum se preocupa em analisar e cruzar diversos conhecimentos, a Sociologia se preocupa apenas com as visões particulares do mundo

• Pensar sociologicamente é não ultrapassar o nível de nossas preocupações diárias e expressões cotidianas, enquanto o senso comum preocupa-se com a historicidade dos fenômenos sociais.

TEXTO I A ação democrática consiste em todos tomarem parte do processo decisório sobre aquilo que terá consequência na vida de toda coletividade.

GALLO, S. etal. Ética e Cidadania. Caminhos da Filosofia. Campinas: Papirus, 1997 (adaptado).

TEXTO II É necessário que haja liberdade de expressão, fiscalização sobre órgãos governamentais e acesso por parte da população às informações trazidas a público pela imprensa.

Disponível em: http://www.observatoriodaimprensa.com.br. Acesso em: 24 abr. 2010.

Partindo da perspectiva de democracia apresentada no Texto I, os meios de comunicação, de acordo com o Texto II, assumem um papel relevante na sociedade por :

• orientarem os cidadãos na compra dos bens necessários à sua sobrevivência e bem-estar.

• fornecerem informações que fomentam o debate político na esfera pública.

• apresentarem aos cidadãos a versão oficial dos fatos.

• propiciarem o entretenimento, aspecto relevante para conscientização política.

• promoverem a unidade cultural, por meio das transmissões esportivas.

Leia o texto:o iluminismo é a saída do homem do estado de tutela pelo qual ele próprio é responsável. o estado de tutela é a incapacidade de utilizar o próprio entendimento sem a condução a de ou-trem. cada um é responsável por esse estado de tutela quando a causa se refere não a uma insuficiência do entendimento , mas à insuficiência do entendimento, mas à insuficiência da resolução e da coragem para usá-lo sem ser conduzido por outrem. Sapere aude!* tenha coragem de usar seu próprio entendimento essa é a divisa do iluminismo. IMMANUEL KANT (1784) *expressão latina que significa "tenha coragem de saber, de saber". no contexto da expansão capitalista no século no século XIX, uma das ideias centrais do iluminismo, de acordo com o texto, está associada diretamente à valorização da:

• superiodade técnica

• soberania econômica

• liberdade política

• razão científica

• monarquia absolutista

O termo cidadania é explicado pelo seguinte conceito:

• Exprime a afirmação de um indivíduo diante da sociedade e do Estado;

• É a condição de um indivíduo como membro de um Estado e portador de direitos ede obrigações;

• Encerra uma ação reciproca de ideias, atos ou sentimentos entre individuos, entregrupo, ou entre ambos;

• Expressa maneiras de agir, sentir e pensar, próprias de um grupo, da sociedade ouda civilização a que um indivíduo pertence;

• Constitui um agrupamento de individuos envolvidos em um esforço organizado parapromover ou resistir a mudanças na sociedade.​

(ENEM-MEC/2013) "P ara que não haja abuso, é preciso organizar as coisas de maneira que o poder seja contido pelo poder. Tudo estaria perdido se o mesmo homem ou o mesmo corpo dos principais, ou dos nobres, ou do povo, exercesse esses três poderes: o de fazer leis, o de executar as resoluções públicas e o de julgar os crimes ou as divergências dos indivíduos. Assim, criam-se os poderes Legislativo, Executivo e Judiciário, atuando de forma independente para a efetivação da liberdade, sendo que esta não existe se uma mesma pessoa ou grupo exercer os referidos poderes concomitantemente.

A divisão e a independência entre os poderes são condições necessárias para que possaN haver liberdade em um Estado. Isso pode ocorrer apenas sob um modelo político em que haja :

• exercício de tutela sobre atividades jurídicas e políticas.

• consagração do poder político pela autoridade religiosa.

• concentração do poder nas mãos de elites técnico-científicas.

• estabelecimento de limites aos atores públicos e às instituições do governo.

• reunião das funções de legislar, julgar e executar nas mãos de um governante eleito.

Enem 2013) Os produtos e seu consumo constituem a meta declarada do empreendimento tecnológico. Essa meta foi proposta pela primeira vez no início da Modernidade, como expectativa de que o homem poderia dominar a natureza. No entanto, essa expectativa, convertida em programa anunciado por pensadores como Descartes e Bacon e impulsionado pelo Iluminismo, não surgiu “de um prazer de poder”, “de um mero imperialismo humano”, mas da aspiração de libertar o homem e de enriquecer sua vida, física e culturalmente. CUPANI, A. A tecnologia como problema filosófico: três enfoques, Scientiae Studia. São Paulo, v. 2, n. 4, 2004 (adaptado). 1. Autores da filosofia moderna, notadamente Descartes e Bacon, e o projeto iluminista concebem a ciência como uma forma de saber que almeja libertar o homem das intempéries da natureza. Nesse contexto, a investigação científica consiste em:

• expor a essência da verdade e resolver definitivamente as disputas teóricas ainda existentes.

• oferecer a última palavra acerca das coisas que existem e ocupar o lugar que outrora foi da filosofia.

• ser a expressão da razão e servir de modelo para outras áreas do saber que almejam o progresso.

• explicitar as leis gerais que permitem interpretar a natureza e eliminar os discursos éticos e religiosos.

• explicar a dinâmica presente entre os fenômenos naturais e impor limites aos debates acadêmicos.

Considerando-se as grandes mudanças que ocorreram na história da humanidade, aquelas que aconteceram no século XVIII - e que se estenderam no século XIX - só foram superadas pelas grandes transformações do final do século XX. As mudanças provocadas pela revolução científico-tecnológica, que denominamos Revolução Industrial, marcaram profundamente a organização social, alterando-a por completo, criando novas formas de organização e causando modificações culturais duradouras, que perduram até os dias atuais.O surgimento da Sociologia e as mudanças ocorridas na modernidade foram consequência :

• do aumento do trabalho humano nas fábricas, que ocasionou a diminuição da divisão do trabalho.

• da agricultura familiar desse período, que foi o objeto de estudo que fez surgir as ciências sociais

• da antiga forma de ver o mundo, que não podia mais solucionar os novos problemas sociais.

• da intensificação da economia agrária em larga escala nas metrópoles, que gerou o êxodo para o campo.

• do aparecimento das fábricas, cujo desenvolvimento levou ao crescimento das cidades rurais.

Para Augusto Comte, uma das funções da Sociologia ou Física Social era encontrar leis sociais que conduzissem o progresso da humanidade.

Sobre os estágios do progresso social discutidos pelo autor, é correto afirmar:

• O estágio teológico nega a existência de apenas uma explicação divina para os fenômenos naturais e sociais.

• O positivismo é o estágio superior do progresso social, porque se sustenta nos métodos científicos.

• O estágio mais simples é o mítico, seguido pelo teológico e pelo científico, que é o mais elaborado.

• O primeiro estágio do conhecimento é o metafísico, em que conceitos abstratos explicam o mundo.

• A Europa exemplificava uma sociedade em estado de desenvolvimento teológico.

(Ueg 2013) A sociologia nasce no séc. XIX após as revoluções burguesas do Séc. XVIII (Francesa e Industrial) sob o signo do positivismo elaborado por Augusto Comte. As características do pensamento comtiano são:

• a sociedade é regida por leis sociais tal como a natureza é regida por leis naturais; as ciências humanas devem utilizar os mesmos métodos das ciências naturais e a ciência deve ser neutra.

• a sociedade humana atravessa três estágios sucessivos de evolução: o metafísico, o empírico e o teológico, no qual predomina a religião positivista

• a sociologia como ciência da sociedade, ao contrário das ciências naturais, não pode ser neutra porque tanto o sujeito quanto o objeto são sociais e estão envolvidos reciprocamente

• o processo de evolução social ocorre por meio da unidade entre ordem e progresso, o que necessariamente levaria a uma sociedade comunista

•  n.d.a

A filosofia da História – o primeiro tema da filosofia de Augusto Comte – foi sistematizada pelo próprio Comte na célebre “Lei dos Três Estados” e tinha o objetivo de mostrar por que o pensamento positivista deve imperar entre os homens. Sobre a “Lei do Três Estados” formulada por Comte, é correto afirmar que :

• Augusto Comte demonstra com essa lei que todas as ciências e o espírito humano desenvolvem-se na seguinte ordem em três fases distintas ao longo da história: a positiva, a teológica e a metafísica.

• na “Lei dos Três Estados” a argumentação desempenha um papel de primeiro plano no estado teológico. O estado teológico, na sua visão, corresponde a uma etapa posterior ao estado positivo.

• o estado teológico, segundo está formulada na “Lei dos Três Estados”, não tem o poder de tornar a sociedade mais coesa e nenhum papel na fundamentação da vida moral.

• o estado positivista apresenta-se na “Lei dos Três Estados” como o momento em que a observação prevalece sobre a imaginação e a argumentação, e na busca de leis imutáveis nos fenômenos observáveis.

• para Comte, o estado metafísico não tem contato com o estado teológico, pois somente o estado metafísico procura soluções absolutas e universais para os problemas do homem.