ילקוט יוסף - ארבע פרשיות

מה מבין הטעמים הבאים אינו טעם לקריאת פרשת שקלים?

• גזירת הכתוב.

• שתי תשובות נכונות.

• זכר לכך שבזמן בית המקדש היו משמיעים על השקלים באחד באדר.

• סימן לכך שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל.

באיזה מן המקרים הבאים לא חוזר לקרוא את הפרשה לדעת כולם?

• כאשר חל ראש חודש בשבת וקראו פרשת שקלים בשבת שלפניו.

• אם שכחו לקרוא פרשת שקלים ונזכרו במוסף.

• אם שכחו לקרוא פרשת שקלים ונזכרו במנחה.

• שתי תשובות נכונות.

האם ספר תורה שקוראים בו פרשת זכור צריך לעבור בדיקת מחשב?

• אין חובה שהספר ממנו קוראים יעבור בדיקת מחשב אך יש להשתדל לקרוא בספר שעבר בדיקת מחשב .

• בימנו אין שום ערך לבדיקת מחשב.

• חייב לעבור בדיקת מחשב.

• עדיף שהספר לא יעבור בדיקת מחשב , אך הספר תורה עבר בדיקת מחשב כשר בדיעבד.

מהי הסברא לחייב נשים בשמיעת פרשת זכור?

• משום שלא מדובר במצוות עשה שהזמן גרמא ועל כך אין סיבה שלא יחוייבו.

• משום שיש להם חלק במחיית עמלק.

• משום שמחייבים אותם בקריאת מגילה גזרו גזירה שווה לחייבם בפרשת זכור.

• גזירת הכתוב.

מהי הסברא לפטור נשים משמיעת פרשת זכור?

• משום שעיקר המצווה של זכירת עמלק באה לידי ביטוי במלחמה ולנשים אין חלק במלחמה.

• מצוות עשה שהזמן גרמא.

• משום שהנשים לא נלחמו בעמלק.

• משום שלא היה להם חלק ממשי בנס.

האם מותר לנשים לשמוע פרשת זכור?

• כן

• לא

• מחלוקת

• לכתחילה לא בדיעבד כן

האם כאשר קוראים פרשת זכור במיוחד לנשים קוראים עם ברכה?

• לא

• כן

• מחלוקת

• לכתחילה כן בדיעבד לא

באיזה מן האופנים הבאים קוראים פרשת זכור בברכה?

• כאשר הספר תורה היחיד הוא ספר תורה משוח.

• כאשר קוראים במיוחד לנשים.

• כאשר אין עשרה בבית כנסת ואין מניין נוסף בישוב.

• כאשר התברר במנחה שהספר תורה ממנו קראו היה פסול.

ציבור שלם שכח שהשנה מעוברת ולכן קרא את סדר הפרשיות באדר הראשון מה עליהם לעשות?

• לא יצאו ידי חובה ועליהם לקרוא באדר השני

• יצאו ידי חובה בדיעבד.

• מחלוקת

• אין חובה לחזור אך המחמיר תבוא עליו הברכה.

האם יכול לצאת מצב שארבעת הפרשות הינם שבת אחרי שבת?

• לא

• כן

• רק בשנה מעוברת

• כן כאשר ראש חודש אדר יוצא בשבת.