論語一__學習篇2

子曰：「古之學者為己，今之學者為人。」「古之學者為己」意近於：

• 學而時習之

• 思而不學則殆

• 不憤不啟

• 人不知而不慍

子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」提出研究學問的歷程有三種不同的境界，下列與最高境界相近的選項是：

• 今之學者為人

• 知之為知之，不知為不知，是知也

• 發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾

• 三人行，必有我師焉

在《論語》中，孔子提到「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」說明他一生為學修業的歷程。下列可以和「六十而耳順」的意旨相呼應的是：

• 發憤忘食，樂以忘憂

• 默而識之，學而不厭

• 不知禮，無以立

• 不知言，無以知人也

下列文句，何者表現出孔子「為學應掌握大綱領」的為學態度

• 知之為知之，不知為不知，是知也

• 不憤不啟；不悱不發

• 予一以貫之

• 行有餘力，則以學文

下列文句，與《論語》：「古之學者為己，今之學者為人。」中的「今之學者為人」意涵相近的選項是

• 君子以行言

• 君子喻於義

• 人不知而不慍

• 小人之學為利也

在《論語》中，孔子曾提到學習的樂趣為「有朋自遠方來，不亦樂乎？」下列可和此互相闡發的是：

• 海內存知己，天涯若比鄰

• 投我以桃，報之以李

• 為了找到一個好朋友，走多遠的路也沒關係

• 君子之交淡若水，小人之交甘若醴

下列文句，與《論語》：「人不知而不慍，不亦君子乎？」意涵相近的選項是

• 古之學者為己

• 今之學者為人

• 知之者不如好之者

• 不患莫己知，求為可知也

下列相關「克己復禮為仁」一章的說明，何者正確

• 克己復禮：唯有克服了自己的缺點，才會讓人重新禮敬尊重

• 天下歸仁焉：天下人都會主動歸附有仁德的人

• 請問其「目」：大綱、重點

• 此章說明「仁」與「禮」互為表裡：「仁」是基本實質，「禮」是外在表現

子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」（《論語．學而》）

依據本文，有關意涵及句法的敘述，錯誤的是：

• 「不亦說乎」即所謂的「舉一隅，不以三隅反，則不復也」

• 「不亦樂乎」是因朋友前來，可「以文會友、以友輔仁」

• 「人不知而不慍」所呈現的精神與「古之學者為己」相同

• 全章使用發問式的句法，可窺見孔子循循善誘的教學風格

子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」下列文句，與「樂之者」的境界最接近的是：

• 樂然後笑，人不厭其笑

• 有朋自遠方來，不亦樂乎

• 人不堪其憂，回也不改其樂

• 發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾