GDCD 10

Thế giới quan của con người là

• Quan điểm, cách nhìn về thế giới tự nhiên.

• Quan điểm, niềm tin định hướng cho mọi hoạt động của con người trong cuộc sống.

• Quan điểm, cách nhìn về thế giới xung quanh.

• Quan điểm, cách nhìn căn bản về mọi hoạt động của con người trong cuộc sống.

Thế giới quan duy vật cho rằng

• Vật chất là cái có trước, vật chất quyết định ý thức.

• Ý thức là cái có trước, ý thức quyết định vật chất.

• Vật chất là cái có trước, vật chất phụ thuộc vào ý thức.

• Ý thức là cái có trước, ý thức sản sinh ra thế giới vật chất.

Quan niệm cho rằng:"ý thức là cái có trước và là cái sinh sản ra giới tự nhiên" thuộc thế giới quan nào?

• Duy tâm

• Duy vật

• Triết học

• Nhị Nguyên luận

Nội dung nào dưới đây là cơ sở để phân chia thế giới quan duy vật và duy tâm?

• Cách trả lời mặt thứ nhất vấn đề cơ bản của triết học

• Cách trả lời thứ hai vấn đề cơ bản của triết học

• Cách giải quyết vấn đề cơ bản của triết học

• Mặt thứ nhất vấn đề cơ bản của triết học

Phương pháp luận là

• Học thuyết về phương án nhận thức khoa học.

• Học thuyết về phương pháp nhận thức khoa học và cải tạo thế giới.

• Học thuyết về các phương pháp cải tạo thế giới.

• Học thuyết về các nhận thức, quan điểm nghiên cứu khoa học.

Phương pháp luận biện chứng xem xét sự vật, hiện tượng trong trạng thái

• Đứng im, cô độc.

• Không thay đổi.

• Luôn vận động, phát triển.

• Luôn biến đổi.

Phương pháp luận siêu hình xem xét sự vật, hiện tượng trong trạng thái

• Luôn vận động, phát triển.

• Đứng im, không vận động.

• Vận động nhưng không phát triển.

• Luôn biến động.

Câu tục ngữ "Một con ngựa đau cả tàu bỏ cỏ" thể hiện phương pháp luận nào?

• Phương pháp luận duy tâm.

• Phương pháp luận duy vật.

• Phương pháp luận biện chứng.

• Phương pháp luận siêu hình.

Câu chuyện "Thầy bói xem voi" thể hiện phương pháp luận

• Siêu hình.

• Biện chứng.

• Triết học.

• Duy tâm.

Trong triết học, mọi sự biến đổi, biến hóa nói chung của sự vật, hiện tượng được gọi là

• Vận động.

• Biến đổi.

• Phát triển.

• Tiến hóa.