La dignidad y los DD.HH.

La condición de dignidad emerge de (del):

• Ejercicio de la voluntad.

• Tener el reconocimiento de los otros.

• Simple hecho de ser humano.

• Estar vivo.

La diferencia entre dignidad heterónoma y dignidad autónoma radica sustancialmente en que:

• La heterónoma se vincula a lo jurídico y la autónoma a lo filosófico.

• La heterónoma es medieval y la autónoma es universal.

• La heterónoma está asociada a un prestigio social y la autónoma lo está a uno personal.

• La heterónoma viene de la voluntad ajena y la autónoma viene de la voluntad propia.

El giro fundamental hacia la dignidad humana fue:

• El renacimiento con sus nuevas apuestas estéticas.

• El surgimiento de la subjetividad moderna.

• La crisis de la concepción teocéntrica medieval.

• El antropocentrismo como apuesta moderna.

A partir de Kant y de las Declaraciones de Derechos Americana

y Francesa del último cuarto del siglo XVIII, se entiende la dignidad como:

• Lo más valioso de la condición humana.

• Aquello que no tiene precio del ser humano.

• Lo que exige un respeto

  inmediato.

• El derecho a tener derechos.

La dignidad es un concepto ambiguo porque:

• Ha desembocado en mero slogan.

• No se conoce su sustento, origen e implicaciones.

• La evidente banalización del concepto.

• Se ha convertido en un recurso retórico.