HEGEL Y EL IDEALISMO ALEMÁN

El puro conocerse a sí mismo en el absoluto

ser otro, este éter en cuanto tal, es el fundamento

y la base de la ciencia o el saber en general.

El comienzo de la filosofía sienta como

supuesto o exigencia el que la conciencia se

halle en este elemento. Pero este elemento

solo obtiene su perfección y su transparencia

a través del movimiento de su devenir.

F. HEGEL, G. W. Fenomenología del espíritu.

Afirmar que el saber absoluto se alcanza en su

“devenir” implica

• rechazar una concepción histórica del saber

• que se da de manera espontánea e inmediata

• que el conocimiento es un proceso dialéctico

• que la filosofía debe desligarse de la historia

Hegel se asigna a sí mismo –en relación con

los románticos o los idealistas precedentes– la

tarea de “llevar a cabo la elevación de la filosofía

al rango de ciencia” a través del descubrimiento

y la aplicación de un nuevo método.

Este método, capaz de llevar más allá de los límites

del intelecto, hasta el punto de garantizar

un conocimiento científico de lo infinito (de lo

real en su totalidad), Hegel lo encuentra en

• la dialéctica

• la duda metódica

• el criticismo

• la mayéutica

La filosofía hegeliana suele ser caracterizada

como una “filosofía de la totalidad” en la medida

que pretende dar cuenta en forma estrictamente

racional de todo cuanto existe. Uno de

los tópicos más importantes del pensamiento

de Hegel es la historia. Para este autor, el desarrollo

histórico de la humanidad consiste en

• la disminución progresiva de la conciencia de la libertad

• el antagonismo permanente entre diversas clases sociales

• el progresivo establecimiento de la libertad en el mundo

• la eliminación de la religión cristiana en virtud de la razón

Hegel interpretó su sistema como el estado de

maduración y unidad interna de todo el pensamiento

anterior a él. La filosofía de Hegel

se basa en la relación entre los dos conceptos

fundamentales de la filosofía anterior: la Naturaleza

(en la filosofía griega) y el Espíritu (en la

filosofía cristiana y, a partir de Descartes, en la

filosofía moderna). Hegel pretende la unidad

interna y la conexión entre Naturaleza y Espíritu,

de modo que pueda elaborarse una teoría

unitaria, total y cerrada sobre la realidad en su

totalidad. Señale el enunciado correcto acerca

del pensamiento hegeliano.

I. Lo real es manifestación de la Idea en su

desarrollo o devenir.

II. Todo cuanto existe se encuentra definido

por la racionalidad.

III. La filosofía permanece como una aspiración

al saber absoluto.

IV. Lo real es dialéctico en la medida que niega

la contradicción.

• I y II

• I y III

• II y III

• II y IV

¿Cómo define Hegel a la filosofía?

• Es la búsqueda de la sabiduría

• Es el saber absoluto de la realidad

• Es la ciencia de los primeros principios de la realidad

• Es el saber absoluto de nuestra ignorancia