Cultura e Raça

O que seria raça?

• Cultura de um povo;

• Características físicas e biológicas dos indivíduos.

• O comportamento social

• O modo de se vestir de um grupo.

Sobre o conceito de cultura, é correto afirmar:

• a cultura é universal e definida pela política, economia e educação das sociedades em que se desenvolve.

• a cultura é sinônimo de educação e envolve o saber sobre a arte, as leis e a moral.

• a cultura é sinônimo de educação e envolve o saber sobre a arte, as leis e a moral.

• a cultura gera determinados padrões que são considerados corretos e utilizados por todos.

Sobre a cultura popular e erudita é correto afirmar:

• a cultura erudita é espontânea e criada de forma orgânica por diversos povos.

• A cultura erudita é considerada superior à cultura popular sendo acessível à todas as pessoas.

• a cultura erudita surge da interação de diversos saberes associados à linguagem popular e oral.

• a cultura erudita é fruto de estudos acadêmicos e está à disposição da elite social.

O que seria preconceito?

• Atitude discriminatória por conta da cor da pele de alguma pessoa.

• Qualquer opinião ou sentimento concebido sem exame crítico.

• É a conduta de transgredir os direitos de uma pessoa, baseando-se em raciocínio sem conhecimento adequado sobre a matéria, tornando-a injusta e infundada.

• É o processo de dissociação mediante o qual indivíduos e grupos perdem o contato físico e social com outros indivíduos e grupos.

Aponte a alternativa que traz exemplos de tipos de cultura:

• cultura popular, erudita e de massa.

• Cultura de massa, cultura social e erudita.

• Cultura erudita, cultura individual e popular

• Cultura material, individual e popular.

O que é etnocentrismo?

• A cultura aceita por todos.

• Colocar sua cultura como centro de tudo.

• Aceitar que as culturas são diferentes e merecem serem respeitadas.

• A cultura sendo seguida por todos, através do senso comum.

A estética nas diferentes sociedades vem geralmente acompanhada de marcas corporais que individualizam seus sujeitos e sua coletividade. Discos labiais, piercings, tatuagens, mutilações, pinturas, vestimentas, penteados e cortes de cabelo são algumas marcas reconhecíveis de um inventário possível das técnicas corporais em toda sua riqueza e diversidade. Embora universal, as formas das quais se valem os grupos e indivíduos para se marcarem corporalmente são vistas, às vezes, como estranhas a indivíduos que pertencem a outros grupos.

Essa atitude de estranhamento em relação ao diferente é considerada conceitualmente como:

• preconceito: reconhece no valor das raças o que é correto ou não na estética corporal.

• etnocentrismo: só reconhece valor nos seus próprios elementos culturais.

• relativização: o outro é entendido nos seus próprios termos.

• etnocídio: afasta o diferente e procura transformá-lo num igual.

Como podemos definir discriminação direta?

• Aquela que acontece de forma sutil.

• De difícil percepção.

• É aquela passível de reprovação imediata.

• Acontece sempre de forma subjetiva.

Aponte a alternativa que apresenta exemplos de segregação;

• Segregação racial e rural

• Segregação urbana e racial

• Segregação Social e racial

• Segregação individual e racial

Em Paris, na década de 1560, alguns tupinambás foram trazidos da Baía da Guanabara para conhecer os franceses. Na ocasião, através de um intérprete, Michel de Montaigne indagou sobre seus costumes, sua visão de mundo e até suas opiniões sobre a França. No brilhante artigo “Dos canibais”, ele demonstra ter compreendido bem o significado do canibalismo tupinambá, que horrorizava os europeus: os inimigosaprisionados são honrados como grandes guerreiros ao serem mortos e devorados, transmitindo sua coragem aos vencedores. Sorrateiramente, Montaigne compara a prática com as guerras civis que estavam ocorrendo entre huguenotes e católicos franceses, e seus horrendos métodos para obter informações, castigar ou simplesmente torturar os inimigos mútuos – todos franceses. Corpos despedaçados, chumbo derretido derramado nos ouvidos, queima nas fogueiras. Quem é o selvagem nessa comparação? Montaigne sugere que a repulsa e as críticas a costumes diferentes brotam da visão interna de cada cultura, que pensa que os seus são os hábitos mais naturais e corretos – o que mais tarde a antropologia iria nomear de etnocentrismo.

• relativismo cultural.

• aculturação

• Xenofobia.

• aculturação