filosofia

Occidente ha recibido aportes de diferentes épocas y culturas. Uno de ellos es la división de los poderes políticos. ¿A cuál de las siguientes culturas debemos ese aporte?

• Al mundo musulmán.

• . A los pueblos germanos.

• Al mundo greco-romano.

• A las civilizaciones americanas.

La Revolución Industrial generó una serie de transformaciones. ¿Cuál fue una consecuencia económica de esta revolución?

• Redujo el consumo de bienes

• Fomentó la producción en serie.

• Disminuyó las relaciones comerciales.

• Incentivó la economía de autosubsistencia.

En 1959 se desató la Revolución Cubana que estableció un sistema comunista y está vigente hasta la actualidad, aunque con modificaciones. ¿Cuál fue una consecuencia de esta revolución en América Latina durante la segunda mitad del siglo XX?

• La expansión de los movimientos de izquierda.

• La disminución de los regímenes dictatoriales.

• El término del bloqueo económico en la región.

• El desarrollo de acuerdo comerciales en la región.

¿Cuál es un rasgo que caracteriza a la población de América Latina hoy?

• El predominio de población mestiza.

• La ausencia de población indígena.

• El predominio de la población rural.

• La disminución de la población inmigrante.a región.

Es pecado jurar en el nombre de Dios. Es delito quitarle la vida a otro ser humano. De lo anterior podernos deducir que entre pecado y delito

• hay una relación de género a especie en la que el pecado es la especie y el delito es el género.

• hay una contradicción porque el pecado NO es una contravención a un principio religioso

• existe una gran diferencia porque hay delitos que NO son pecados y pecados que NO son delitos.

• existe identificación porque todos los delitos son pecados sancionados por la religión y por la ley

Con la duda metódica, Descartes descubre que es posible que seamos engañados por nuestros sentidos o por algún genio maligno que nos hace percibir como real aquello que no existe. Como no podemos confiar en los sentidos, necesitamos indagar en nosotros mismos. Descartes realizó este camino hasta llegar a reconocerse como algo que piensa, una substancia cuya esencia es pensar. La realidad descubierta como única es el yo, como un ser que piensa. Así, el yo es una realidad de cuya existencia no puedo dudar porque

• la existencia me permite pensar, dudar y darme cuenta

• logro mi autoafirmación debido a que me descubro como real

• dudando descubro que existo en cuanto que estoy pensando

• la vida permite el encuentro personal con la realidad pensante

Según Comte, a través del razonamiento y de observación, la sociología puede establecer las leyes de los fenómenos sociales al igual que la física lo hace con los fenómenos naturales. Así, cuando la sociología quiere conocer las leyes de una sociedad debe partir de la observación directa del desarrollo histórico como base fundamenta!, sobre la cual pueden establecerse analogías y diferencias entre las diversas sociedades. Pero en sociología las cosas no resultan tan simples como en la física o en la química porque

• las sociedades no cambian a capricho del investigador para analizar fenómenos

• los hombres están destinados históricamente a actuar de una forma determinada

• los investigadores sociales carecen de herramientas para abordar una sociedad

• las posibilidades de hacer ciencia social son menores que en la

  ciencia natural

Se puede afirmar que el arte es la capacidad que posee el artista para expresar sus sensaciones, sus emociones y sus ideas. El poder del arte de transmitir sentimientos de una manera más directa y profunda, se observa en el espectador quien percibe la obra como una experiencia de placer estético. De esta manera podemos plantear al artista como

• la naturaleza transformada en representaciones simbólicas

• el creador de nuevos mundos mágicamente organizados

• el facilitador de la comunicación entre los seres humanos

• la sensibilidad constructora de nuevas sensaciones reales

Una de las principales diferencias entre el empirismo y el racionalismo radica en que el empirismo busca fundamentar el conocimiento en la experiencia sensible. Para esta concepción, lo determinante es la realidad externa al sujeto. En el planteamiento empirista el conocimiento adquirido debe ser fiel reflejo de la realidad, porque

• el conocimiento verdadero sólo es posible cuando el sujeto aprehende la realidad

• un conocimiento instintivo o innato no puede ser el fundamento del conocimiento científico

• la idea es aquello que va más allá de la sensación y sirve para hacer posible la ciencia

• es importante indagar por la naturaleza, alcance y límites del entendimiento

Si el Ser es lo universal incondicionado, y entendemos por incondicionado aquello que no está sujeto a ninguna determinación espacio-temporal, es posible afirmar que el conocimiento del Ser es inaccesible para el hombre por vía sensorial, debido a que

• la posición del observador determina la esencia del Ser

• el Ser no es un requisito necesario para la existencia del hombre

• ningún ser humano puede percibir cualidades particulares

• toda percepción humana depende de la posición del observador