始得西山宴遊記大考題

「氣」的原始字形作「气」，畫的是雲氣升騰的樣子。古人相信宇宙萬物皆由「氣」所構成，「氣」也因此成為涵意豐富的詞。下列敘述，錯誤的選項是　〔93指考〕

• （Ａ）「氣」可指人的身體或精神狀態，如《論語》：「及其老也，血氣既衰，戒之在得」　

• （Ｂ）「氣」可指冷熱溫度的變化，如柳宗元〈始得西山宴遊記〉：「悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯」

• （Ｃ）「氣」可指人展現於外的性格或態度，如蘇軾〈留侯論〉：「故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀」　

• （Ｄ）「氣」在哲學上可指人應具有的正直道義，如《孟子》：「其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間」　

• （Ｅ）「氣」在文學上可指因作者才性所顯現的語文氣勢，如曹丕《典論‧論文》：「文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致，雖在父兄，不能以移子弟」。

下列關於文學常識的敘述，錯誤的選項是　〔94指考〕

• （Ａ）「傳奇」本指情節曲折離奇的唐代文言短篇小說，〈虬髯客傳〉即其代表作　

• （Ｂ）「行」、「歌行」均為樂府詩體式，佚名〈飲馬長城窟行〉、白居易〈琵琶行〉皆屬之　

• （Ｃ）「書」可用於下對上，如李斯〈諫逐客書〉；亦可用於平輩之間，如白居易〈與元微之書〉　

• （Ｄ）「賦」盛行於兩漢，歷魏晉、隋唐，至宋而不衰；其中宋賦受古文影響，傾向散文化，蘇軾〈赤壁賦〉即其代表作　

• （Ｅ）唐宋以來，「記」體文學迭有名篇，或抒寫山水名勝，或描寫特定名物，不一而足。范仲淹〈岳陽樓記〉、歐陽脩〈醉翁亭記〉即屬前者；柳宗元〈始得西山宴遊記〉、袁宏道〈晚遊六橋待月記〉則屬後者。

針對下列古文名篇內容，敘述錯誤的選項是　 〔95學測〕

• （Ａ）蘇洵〈六國論〉藉論六國賂秦之弊，諷諭宋朝屈辱求和的政策　

• （Ｂ）蘇軾〈前赤壁賦〉藉變與不變之辯證，表現作者通達的人生觀　

• （Ｃ）韓愈〈師說〉藉贈文李蟠的機會，批判時人一味崇尚佛老的風氣　

• （Ｄ）柳宗元〈始得西山宴遊記〉藉「始得」二字，表現作者初次尋得心靈寄託的喜悅感受　

• （Ｅ）顧炎武〈廉恥〉藉論「士大夫之無恥，是謂國恥」，寄寓作者對易代之際，士人變節的感慨。

教完柳宗元〈始得西山宴遊記〉、范仲淹〈岳陽樓記〉、歐陽脩〈醉翁亭記〉、蘇洵〈六國論〉、蘇軾〈赤壁賦〉等課之後，老師要求同學掌握課文中詞語的原意練習造句。下列符合要求的選項是　（Ａ）芒果冰滋味甜美、清涼解渴，在炎熱的夏天吃一碗，真是令人「心凝形釋」，暑氣全消　（Ｂ）她的音質好，又肯努力練習，因此加入合唱團沒多久就「水落石出」，受到大家的讚賞　（Ｃ）中秋夜晚皎潔的月光映照在屏東大鵬灣的海面上，一片「浮光躍金」的景象，真是美不勝收　（Ｄ）老師把自己的薪水捐出來，幫助那些沒有錢繳午餐費的學童，真是具有「抱薪救火」的情操　（Ｅ）參加推薦甄試面談或口試的時候，與其「正襟危坐」，緊張嚴肅，不如放鬆心情，從容自然。〔97學測〕

• AB

• AC

• CD

• CE

閱讀下列短文，回答問題。 〔97指考〕

其後，京兆尹將飾官署，余往過焉。委群材，會眾工。或執斧斤，或執刀鋸，皆環立嚮之。梓人左持引（長尺），右執杖（木杖），而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖曰：「斧！」彼執斧者奔而右。顧而指曰：「鋸！」彼執鋸者趨而左。俄而，斤者斲，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫宮於堵，盈尺而曲盡其制，計其毫釐而構大廈，無進退焉。既成，書於上棟曰：「某年某月某日某建。」則其姓字也，凡執用之工不在列。余圜視大駭，然後知其術之工大矣。 （柳宗元〈梓人傳〉）

依據上文，「梓人」的主要職責為何？(甲)運斤執斧(乙)指揮工匠(丙)設計藍圖(丁)貯藏建材(戊)匾額題辭　

• （Ａ）(甲)(丁)　

• （Ｂ）(乙)(丙)　

• （Ｃ）(甲)(丙)(丁)　

• （Ｄ）(乙)(丙)(戊)

其後，京兆尹將飾官署，余往過焉。委群材，會眾工。或執斧斤，或執刀鋸，皆環立嚮之。梓人左持引（長尺），右執杖（木杖），而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖曰：「斧！」彼執斧者奔而右。顧而指曰：「鋸！」彼執鋸者趨而左。俄而，斤者斲，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫宮於堵，盈尺而曲盡其制，計其毫釐而構大廈，無進退焉。既成，書於上棟曰：「某年某月某日某建。」則其姓字也，凡執用之工不在列。余圜視大駭，然後知其術之工大矣。 （柳宗元〈梓人傳〉）

下列關於「　」內文句的詮釋，正確的選項是　

• （Ａ）「委群材，會眾工」意謂梓人精於計算物料和工資，以求降低成本　

• （Ｂ）「皆視其色，俟其言，莫敢自斷者」意謂梓人善於察言觀色，不敢獨斷　

• （Ｃ）「畫宮於堵，盈尺而曲盡其制」意謂梓人所繪設計圖雖小，但精密詳備　

• （Ｄ）「計其毫釐而構大廈，無進退焉」意謂梓人監督嚴格，不容工匠絲毫偷懶。

下列各組文句「　」內的詞，前後意義相同的選項是　（Ａ）歸來視幼女，零淚「緣」纓流╱「緣」溪行，忘路之遠近　（Ｂ）行到水窮處，「坐」看雲起時╱到則披草而「坐」，傾壺而醉　（Ｃ）名「豈」文章著？官應老病休╱然則臺灣無史，「豈」非臺人之痛歟　（Ｄ）下馬飲君酒，問君何所「之」╱聖人「之」所以為聖，愚人之所以為愚　（Ｅ）亮無晨風翼，「焉」能凌風飛╱古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問「焉」。 〔98學測〕

• ABC

• ABD

• BCD

• CDE

.下列各組文句中，「　」內的字義相同的選項是　（Ａ）〈諫逐客書〉：不問可否，不論「曲」直／《典論‧論文》：「曲」度雖均，節奏同檢　（Ｂ）〈登樓賦〉：情眷眷而懷「歸」兮，孰憂思之可任／〈歸去來兮辭〉：歸去來兮，田園將蕪胡不「歸」　（Ｃ）《孟子‧滕文公》上：雖使五尺之童「適」市，莫之或欺／〈赤壁賦〉：是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共「適」　（Ｄ）《荀子‧勸學》：「假」舟楫者，非能水也，而絕江河／《後漢書‧黨錮列傳序》：王道陵缺，而猶「假」仁以效己，憑義以濟功　（Ｅ）《莊子‧天運》：古之至人，假道於仁，託宿於義，以「遊」逍遙之虛／〈始得西山宴遊記〉：洋洋乎與造物者「遊」，而不知其所窮。 〔98指考〕

• BCD

• BDE

• ACD

• CDE

下列各組「　」內的字，讀音相同的選項是：

(甲)因「噎」廢食／抒發胸「臆」 (乙)「踔」厲風發／精雕細「琢」

(丙)「惴」惴不安／意興「遄」飛 (丁)太陽「熾」熱／旗「幟」鮮明

(戊)桎「梏」心靈／「痼」疾難癒 (己)不「屑」一顧／剝「削」勞工

〔99指考〕

• （Ａ）(甲)(己)　

• （Ｂ）(乙)(戊)　

• （Ｃ）(甲)(丁)(戊)　

• （Ｄ）(乙)(丙)(己)。

下列各組「　」內的字，意義相同的選項是　〔99指考〕

• （Ａ）百工之人，君子不「齒」／啟朱唇，發皓「齒」，唱了幾句書兒

• （Ｂ）「心」凝形釋，與萬化冥合／山水之樂，得之「心」而寓之酒也　

• （Ｃ）「目」不能兩視而明，耳不能兩聽而聰／綱舉「目」張，百事俱作　

• （Ｄ）近拇之「指」，皆為之痛／微「指」左公處，則席地倚牆而坐。