Lectura crítica.

Los nuevos templos.

Los centros comerciales surgen en la medida en que hay desvalorización del centro de las ciudades y una pérdida de funciones de los sitios que en otras épocas convocaban allí a la ciudadanía: la plaza pública, los grandes teatros y las instancias gubernamentales que se desplazan hacia lugares que se suponen más convenientes. “Descuidamos tanto la calle que la simulación de la calle triunfa”, dice el arquitecto Maurix Suárez, experto en el tema. El centro comercial es escenografía, y crea una ilusión de interacción ciudadana que en realidad no existe. Lo contrario al vecindario y al barrio, lugares que en sociedades sanas propician el encuentro y la solidaridad. El centro comercial da estatus. Allí se va no solamente a ver y ser visto, sino a exhibir lo que exige el capitalismo rampante: capacidad de compra. El centro comercial es un lugar privado que simula ser público, donde dejamos de ser ciudadanos para ser clientes en potencia. Es triste ver cómo se instaura una cultura del manejo del tiempo de ocio que hace que las familias prefieran estos lugares que venden la idea de que consumir es la forma de ser feliz, al parque o la calle que bulle con sus realidades complejas.

En el enunciado “Allí se va no solamente a ver y ser visto, sino a exhibir lo que exige el capitalismo rampante”, la palabra subrayada tiene la función de

• Restringir la información de la idea anterior.

• Explicar lo anotado en la idea que la precede.

• Señalar una oposición con lo anotado previamente

• Ampliar la información de lo anotado previamente.

Según el texto, los centros comerciales surgen y cobran importancia porque

• En los espacios públicos se genera un proceso de simulación de lo privado.

• Los lugares públicos se han desplazado y el centro ha perdido su valor.

• La calle no permite la solidaridad y el encuentro entre las personas.

• La escenografía de la ciudad crea una realidad de interacción compleja.

Una de las estrategias usadas por la autora para reforzar su argumento es

• Citar la opinión de un experto en el tema.

• Hacer alusión a los teatros y a la plaza pública.

• Cuestionar el manejo del tiempo del ciudadano.

• Mencionar las demandas del capitalismo.

Las siguientes preguntas son relacionadas a esta infografía.

De los siguientes enunciados del texto, el que responde a la pregunta de cómo ser prudente durante un sismo es:

• Está preparado para futuros sismos y para las réplicas.

• No propagues rumores ni hagas caso de ellos.

• Considera que la estructura del transporte subterráneo es segura.

• Trata de comunicarte al exterior golpeando con algún objeto.

La imagen acompaña el recuadro rojo que se muestra en la parte superior de la infografía tiene la función de:

• indicar quienes son los culpables de los heridos en un sismo.

• cuestionar a quienes no son capaces de manejar el pánico.

• resaltar información sobre los peligros asociados al pánico.

• señalar la manera adecuada de responder frente a un sismo.

La Ilustración es la salida del hombre de su minoría de edad. Él mismo es culpable de ella. La minoría de edad estriba en la incapacidad de servirse del propio entendimiento, sin la dirección de otro. Uno mismo es culpable de esta minoría de edad cuando la causa de ella no yace en un defecto del entendimiento, si no en la falta de decisión y ánimo para servirse con independencia de él, sin la conducción de otro. ¡Sapere aude! ¡Ten valor de servirte de tu propio entendimiento! He aquí la divisa de la Ilustración.

• una época de la historia del hombre caracterizada porque todos son mayores de edad.

• un momento en la vida del hombre en el que decide actuar guiado por su entendimiento.

• una época de la historia del hombre caracterizada por la incapacidad de usar el entendimiento.

• un momento en la vida del hombre en el que decide actuar superando sus incapacidades.

Según el texto:

• solo aquellos hombres que por naturaleza son capaces de tomar decisiones pueden dejar la minoría de edad y pensar por sí mismos.

• servirse o no del propio entendimiento depende de la voluntad de la persona, de modo que todos podemos salir de la minoría de edad y debemos hacerlo.

• la incapacidad de servirse del propio entendimiento se supera cuando la persona acepta la conducción de otro para alcanzar la mayoría de edad.

• el hombre está condenado a la minoría de edad ya que, por naturaleza, es incapaz de servirse de su propio entendimiento, aunque aquel no tenga defectos.

La lectura, la abducción y el pensamiento. No pienso que la lectura sea sólo un conjunto de habilidades, ni me parece que leer sea una mera decodificación de signos. Tampoco comparto la opinión, según la cual, la lectura –de manera un tanto gratuita– es un “libre y fantasioso” juego de interpretaciones. Me gusta más entender la lectura como un proceso – como un acto o una actividad– de abducción. Como un “trabajo” de indicios y de hipótesis progresivas. Expliquémonos. La comprensión lectora no es un “algo” exterior al lector; tampoco es un “sentido” que el lector guarda en su interior y que se devela cuando lee un texto; mucho menos es algo que uno –azarosamente– se encuentra en el viaje textual. No. Leer es sobre todo un ejercicio de conjetura. Es una capacidad para ir formulando continuas hipótesis sobre un “sentido posible”. La lectura es una construcción progresiva. Semiosis. Leer es apostar en la posibilidad de sentido.

En el enunciado “La comprensión lectora no es un “algo” exterior al lector; tampoco es un “sentido” que el lector guarda en su interior”, la palabra subrayada tiene la función de:

• Señalar una oposición a lo anotado previamente.

• Ampliar la información de lo anotado previamente.

• Explicar lo anotado en la idea que la precede.

• Restringir la información de la idea anterior.

Según el texto, la lectura es un proceso porque:

• Leer es apostar en la posibilidad de sentido.

• La lectura es una construcción progresiva.

• La lectura es semiosis (es cualquier forma de actividad, conducta o proceso que involucre signos, incluida la creación de un significado).

• La lectura no es solo un conjunto de palabras.

El día de la afrocolombianidad se conmemora obedeciendo a la ley...

• LEY 725 del 2001

• LEY 387 del 1997

• LEY 70 1993

• Constitución del 91