סוכה דף מג עמוד ב

מתי יש מצוה מן התורה ליטול ערבה?

• כל שבעת ימים

• רק ביו"ט ראשון

• רק בשבת חול המועד

• אינו מצוה רק מנהג

מהו המקור בתורה למצות ערבה? *

• הלכה למשה מסיני

• כתיב "ערבי נחל" לשון רבים א' לד' מינים וא' למקדש

• אין מצוה מן התורה רק מנהג

• מח' אבא שאול אומר לומדים מ"ערבי נחל" ולחכמים הלכה למשה מסיני.

מן התורה מתי ערבה ניטלת בשבת *

• רק שבת ביו"ט ראשון

• רק שבת חול המועד

• שבת יו"ט ראשון ושבת חול המועד

• אינו ניטל בשבת

מדרבנן מתי יש ליטול ערבה בשבת? *

• רק בשבת יו"ט ראשון

• רק בשבת שנופל בשביעי של סוכות

• רק בשבת חול המועד

• אין נוטלים בשבת כלל

למסקנה האם שייך גזירה דרבה בערבה? *

• כן, אבל כדי לפרסמה שמצות ערבה היא מן תורה דוחין את הגזירה.

• לא, משום דכיון שמצוה זו מסור לב"ד לא שייך גזירה דרבה

למה לא נוטלים ערבה בכל שבת של סוכות? *

• שלא יבא לזלזל בלולב שאינו ניטל אלא בשבת שנופל יו"ט ראשון

• זה לא נכון, כן נוטלים ערבה בכל שבת.

• משום גזירה דרבה

למה ערבה דוחה שבת רק כשבת נופל בשביעי ולא כששבת נופל ביום הראשון של יו"ט?

• יום השביעי של סוכות יותר חשובה משום שזה הושענא רבה

• כיון דעל על

• חז"ל רצו לפרסם שמצות ערבה מן התורה ולכן ניטלת גם בשבת ואילו ביו"ט ראשון אין היכר לזה שאנשים יאמרו לא משום ערבה עצמה ניטל בשבת אלא משום שלולב כבר ניטל בשבת ולכן גם ערבה ניטלת

אחרי החורבן האם יש חיוב ליטול ערבה? *

• בכלל לא

• אין מצוה אלא יש מנהג נביאים

• יש מצוה גם אחרי חורבן הבית

האם יש צד שגם אחרי החורבן ערבה ניטלת בשבת? *

• כן

• לא

האם החידון עזר לך להבין הגמרא יותר טוב ? כל התשובות נכונות

• מאה אחוז

• קצת

• בכלל לא