11.2.a

Seneca’ya göre dünyevi hazlar için erdemi feda eden insan, hazdan yoksun kalınca zavallı; hazza boğulunca daha da zavallı olur.

Buna göre aşağıdakilerden hangisine ulaşılabilir?

• A) İnsan erdemi hazza tercih etmezse zavallı olur.

• B) İnsan kendini düşünen bencil bir varlıktır.

• C) İnsan özgür iradeye sahip değildir.

• D) İnsan kaderine katlanmalıdır.

• E) İnsan sürekli şüphe içinde olmalıdır.

Epiktetos’a göre olaylar olması gerektiği gibi olur. Kendi kurallarımızı Dünya’ya dayatmak ve de Dünya’dan bunlara uymasını ummak sonu hüsrana giden en garantili yoldur.

Buna göre aşağıdakilerden hangisine ulaşılamaz?

• A) İnsanın bir kaderi vardır.

• B) İnsan başına gelen olayları seçemez.

• C) Dünya bizim istediğimiz gibi olmayacaktır.

• D) İnsan iradesini kullanarak pek çok şeyi değiştirebilir.

• E) İnsanın kendi dışında olanları değiştirme gücü yoktur.

Aquinalı Thomas’a göre tümel kavramlar vardır, gerçektir ve nesnelerin içinde mevcuttur. Nesnelerin özünü bu tümel varlıklar oluşturur.

Bu parçada tümeller problemi ile ilgili hangi yaklaşımın benimsendiği söylenebilir?

• A) Kavram realizmi

• B) Kavramcılık

• C) Adcılık

• D) Stoacılık

• E) Kötülük problemi

Anselmus’a göre insan sınırlı bir akla sahiptir. Sınırlı bir akılda sınırsız bir tanrı düşüncesinin var olması bir mucizedir. Bu mucizeye sebep olan tanrının bizzat kendisidir.

Anselmus aşağıdaki tanrı kanıtlamalarından hangisine başvurmuştur?

• A) Ontolojik kanıtlama

• B) Kozmolojik kanıtlama

• C) Teleolojik kanıtlama

• D) Südur nazariyesi

• E) Hudus kanıtı

Tertullian “Akıl almaz olduğu için inanıyorum,” derken, aklın bir sınırı olduğunu, her şeyin akılla anlaşılmasının mümkün olmadığını dile getirir. A. Thomas ise “İnanayım diye biliyorum,” der. Ona göre akıl inanç tapınağına giriş kapısıdır. Bu kapının anahtarı da felsefedir.

Yukarıdaki tartışma Hristiyan felsefesindeki hangi konu ile ilgilidir?

• A) Tanrının varlığını kanıtlama

• B) Akıl inanç ilişkisi

• C) Tümeller problemi

• D) Kötülük problemi

• E) İrade özgürlüğü problemi

1. Hristiyan felsefesi, teoloji merkezlidir, akıl ve felsefe kutsal metinleri anlamanın ve açıklamanın hizmetine verilmiştir. Kilise mutlak otorite olarak kabul edilmiş, bu otoriteye karşı gelen, farklı fikirler öne sürenler ise şiddetle cezalandırılmışlardır.

Buna göre Hristiyan felsefesi ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisine ulaşılamaz

• A) Felsefe din merkezlidir.

• B) Kilise insanların düşünceleri üzerinde belirleyici bir unsurdur.

• C) Dogmatik bir yapıdadır.

• D) Akıl ön planda tutulmuştur.

• E) Özgür bir düşünce ortamı yoktur.

İnsanın özgür bir iradesi yoktur. Her şey kader tarafından belirlenmiştir. İnsanın bunun ötesine geçme şansı da haddi de yoktur. İradenin olmadığı yerde elbette sorumluluktan da söz edilemez

Bu görüşleri dile getiren İslam felsefesi yaklaşımı aşağıdakilerden hangisidir?

• A) Eşariye

• B) Mutezile

• C) Cebriye

• D) Farabi

• E) Maturidi

İbn-i Haldun’a göre devletler birer organizma gibidirler. Nasıl ki bir organizma dünyaya gelir, büyür ve günün birinde ölürse devletler de doğar, gelişir ve ölürler.

Yukarıdaki görüşler aşağıdakilerden hangisi ile ilgilidir?

• A) Yaratıcının varlığını kanıtlama

• B) İrade özgürlüğü

• C) Toplumsal yaşam

• D) Kader ve kaza

• E) Akıl ve inanç

İbn-i Sinaya göre üç tür varlık bulunur. zorunlu varlık kendi kendisinin sebebi olan varlık, yani yaratıcıdır. varlık hiyerarşisinin en tepesinde o bulunur. ortada ise mümkün varlık vardır, sebebi kendisi olmayan varlık. en altta ise henüz var olmamış olanlar gelir, mümkün olmayan varlık. hakiki var oluş Allah'a mahsustur. Diğer varlıklar ondan taşma yoluyla meydana gelmiştir.

Yukarıdaki metne göre aşağıdakilerden hangisine ulaşılamaz?

• A) Varlık aşamalı bir yapıdadır.

• B) Zorunlu varlık her şeyin başlatıcısıdır.

• C) Mümkün varlık var oluşunu kendisinden başka bir sebebe borçlu değildir.

• D) Gerçek var oluş Allah’a mahsustur.

• E) Evren Allah’tan taşma yoluyla meydana gelmiştir.

Karar vermek insan aklının durması demektir. İnsan bir kere karar verdi mi artık düşünmeyi bırakır. Buna rağmen akıl, insanı daima karar vermeye zorlar. Karar vermek, gerçek tehlikedir. İnsanı düşünmekten dolayısıyla gelişmekten uzak tutar. İnsan mutlu olmak istiyorsa yargıda bulunmamalıdır.

Yukarıdaki metin aşağıdaki yaklaşımlardan hangisine ait olabilir?

• A) Stoacılık

• B) Septikler

• C) Sofistler

• D) Epikürcülük

• E) Yeni Platonculuk