《論仁‧論孝‧論君子》2

「不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」孔子的意思是：

• 仁者能利用智慧行事，不犯錯誤

• 仁者不因環境而失其本心，易其所守

• 不仁者沒有智慧，不知仁能利己　

• 不仁者能隨遇而安，權宜行事

顏淵問仁，孔子認為「克己復禮為仁」。何謂「克己復禮」？　

• 約束自己，恢復禮法

• 克服怠惰的習性，成為有禮的人

• 克制自己的私欲，使言行都合於禮

• 打破人情淡薄的僵局，恢復尚禮的美德

根據《論仁》各則，以下哪幾項是仁者所具備的特質？ (可多於一項)

• 能時刻堅持仁德

• 能克制自己的私欲

• 能長期處身窮困或安樂的環境中

• 明白實行仁德的好處，於是實行仁德

孔子認為「仁」的最高層次是甚麼？

• 無求生以害仁，有殺生以成仁。
• 仁者安仁，知者利仁。
• 一日克己復禮，天下歸仁。
• 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

孔子認為「克己復禮」是是求仁的的方法。

• 正確
• 錯誤
• 無從判斷
• 。

判斷此陳述：禮是達到仁和孝的方法。

• 正確
• 錯誤
• 無從判斷
• 。

仁者希望得到富貴、遠離貧賤，但不接受以不正當的手段去得到富貴或擺脫貧賤。

• 正確
• 錯誤
• 無從判斷
• 。

判斷此陳述：知者的境界較仁者高。

• 錯誤
• 正確
• 無從判斷
• 。

仁者天性喜愛仁德，在任何環境中都能心安理

• 正確
• 錯誤
• 無從判斷
• 。

貧與賤，是人之所惡也。惡字何解？

• 厭惡
• 本領
• 怎樣
• 壞事