29. श्रीमद्भगवद्गीता यथारूप_प्रश्नोत्तरी श्रृंखला_7.01–7.07

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भगवान् श्रीकृष्ण ने श्लोक संख्या 7.01 में असंशयं शब्द क्यों प्रयोग किया है ?

• क्योंकि अनादिकाल से भौतिक प्रकृति के संपर्क से उत्पन्न अज्ञानता के कारण हम जीवात्माओं की प्रकृति संदेहपूर्ण हो गई है ।

• क्योंकि अपूर्ण इन्द्रियों से उत्पन्न भ्रम के कारण हम जीवात्माओं की प्रकृति संदेहपूर्ण हो गई है ।

• क्योंकि प्रकृति के तीनों गुणों के अधीन बद्धावस्था के कारण हम जीवात्माओं की प्रकृति संदेहपूर्ण हो गई है ।

• यह सभी कथन भगवान् द्वारा असंशयं शब्द की प्रयुक्ति के महत्त्व को स्पष्ट करते हैं ।

परम सत्य को जानने की वास्तविक विधि क्या है ?

• कृष्णभावना से पूरित होकर मन को योगाभ्यास द्वारा कृष्ण में आसक्त करके संशयरहित परमसत्य अर्थात भगवान् श्रीकृष्ण को जाना जा सकता है ।

• शास्त्रों के अध्ययन तथा शुष्क मानसिक चिंतन द्वारा भगवान् श्रीकृष्ण को किसी भी परिस्थिति में - देश अथवा काल के प्रभाव में स्पष्टतः जाना जा सकता है ।

• विद्वानों तथा आचार्यों द्वारा परस्पर शास्त्रार्थ अथवा तर्क-वितर्क के माध्यम से ही भगवान् की स्वाभाविक स्थिती को समझा जा सकता है ।

• केवल ज्ञानयोग तथा ध्यानयोग/अष्टाँगयोग के योगाभ्यास द्वारा ही भगवान् की स्वाभाविक स्थिती को पूर्णतः समझा जा सकता है ।

निर्विशेष ब्रह्म तथा अन्तर्यामी परमात्मा की अनुभूति परमसत्य का पूर्ण ज्ञान नहीं है । जबकि यह दोनों अवस्थाएँ परमसत्य की पूर्ण अभिव्यक्तियाँ हैं । ऐसा क्यों ? स्पष्ट करें ।

• क्योंकि निर्विशेष ब्रह्म केवल सत विग्रह की पूर्ण अभिव्यक्ति है, अन्तर्यामी परमात्मा (सत + चित) विग्रह की पूर्ण अभिव्यक्ति है जबकि परमसत्य या श्रीभगवान् सच्चिदानन्द (सत + चित + आनन्द) विग्रह की पूर्ण अभिव्यक्ति हैं ।

• क्योंकि अन्तर्यामी परमात्मा केवल सत विग्रह की पूर्ण अभिव्यक्ति है, निर्विशेष ब्रह्म (सत + चित) विग्रह की पूर्ण अभिव्यक्ति है जबकि परमसत्य या श्रीभगवान् सच्चिदानन्द (सत + चित + आनन्द) विग्रह की पूर्ण अभिव्यक्ति हैं ।

• क्योंकि निर्विशेष ब्रह्म तथा अन्तर्यामी परमात्मा श्रीभगवान् के अंशावतार हैं । अतः इनकी अनुभूति से परमसत्य या श्रीभगवान् को नहीं समझा जा सकता है ।

• क्योंकि निर्विशेष ब्रह्म तथा अन्तर्यामी परमात्मा का श्रीभगवान् के साथ कोई सम्बन्ध नहीं है । अतः इनकी अनुभूति के माध्यम से परमसत्य या श्रीभगवान् को जानने का कोई प्रश्न ही नहीं उठता है ।

"विभिन्न प्रकार के योग तो कृष्णभावनामृत के मार्ग के सोपान सदृश हैं ।"- इस कथन में 'सोपान सदृश' का क्या अर्थ है ?

• सीढ़ी के समान

• एक समान रस वाले

• एक समान ग्रहण किये जाने वाले

• एक समान

भगवान् श्रीकृष्ण श्रीमद्भगवद्गीता के छठे अध्याय के 6.47 श्लोक में कृष्णभावनामृत के योगाभ्यास का निर्देश देते हैं । क्या आप मुझे बता सकते हैं कि इसका योगाभ्यास हम किस विधि द्वारा सरलता से कर सकते हैं ?

• नवधा भक्ति द्वारा ।

• ध्यानयोग के द्वारा ।

• ज्ञानयोग के द्वारा ।

• इन सभी विधियों के संयुक्त अभ्यास द्वारा ।

कृष्णभावनामृत के योगाभ्यास के लिए नवधा भक्ति की कौन सी विधि अग्रणी एवं महत्त्वपूर्ण है ?

• श्रवणं

• विष्णो स्मरणं

• कीर्तनं

• दास्यं