2ª série 2020 - Revisão P3 Sociologia (Cap 19, 21 e 23)

Acerca do sistema político democrático, assinale a alternativa correta.

• Democracia e república são sinônimos.

• A ideia de povo determina todos os habitantes de uma determinada região.

• As democracias podem ser divididas em democracia indireta e democracia representativa

• A democracia semidireta restringe a soberania popular.

• Uma democracia pode existir em um sistema presidencialista ou parlamentarista, republicano ou monárquico.

A democracia ateniense antiga (dos séculos V e IV a. C.) possui

algumas características que a tornam diferente das democracias

modernas, ainda que estas se inspirem nela para se constituírem.

São características da democracia ateniense, referentes ao período

relacionado, exceto:

• Na democracia ateniense, nem todos são considerados cidadãos. Mulheres, crianças, escravizados e estrangeiros são excluídos da cidadania.

• É uma democracia direta ou participativa, e não uma democracia representativa, como as modernas. Na democracia ateniense, os cidadãos participavam diretamente das discussões e das tomadas de decisões, pelo voto.

• Não foi uma democracia representativa, como as modernas: na pólis grega, um cidadão, mais sábio, era escolhido para "representar" o povo, garantindo, portanto, o poder de um sobre os outros.

• A democracia ateniense não exclui a ideia de competência ou de tecnocracia da política; em política, uns são mais sábios e competentes que outros (os cidadãos comuns), aqueles devendo exercer o poder sobre estes

Péricles, governante de Atenas no século V a.C., enaltecendo as glórias da democracia ateniense, declarou: “O poder está nas mãos não da minoria, mas de todo o povo, e todos são iguais perante a lei”.

(Tucídides. História da Guerra do Peloponeso)

Na prática da vida política ateniense, a ideia de democracia na época de Péricles, diferentemente da atual, significava que:

• os habitantes da cidade, ricos e pobres, homens e mulheres, podiam participar da vida política.

• os escravizados possuíam direitos políticos porque a escravidão constituída por dívida era temporária.

• os direitos políticos eram privilégios dos cidadãos e vetados aos estrangeiros, aos escravizados e às mulheres.

• os estrangeiros tinham privilégios políticos por sustentarem o comércio e a economia da cidade.

• os pobres e os estrangeiros podiam ser eleitos para os cargos do Estado porque recebiam remuneração

A adoção de um sistema político de democracia representativa significa:

• dizer que alguém está representando um sistema democrático.

• que é um governo em que há separação entre os poderes Executivo, Legislativo e Judiciário.

• que é um governo com um sistema de freios e contrapesos em que um poder controla a ação do outro.

• que é um governo em que o monarca concentra todo o poder em suas mãos e toma as decisões que considera melhor para seu povo.

• que a democracia é exercida, indiretamente, por meio de representantes do povo, aos quais é transferido o poder de decidir em nome do conjunto de cidadãos

Rua Preciados, seis da tarde. Ao longe, a massa humana que abarrota a Praça Puerta Del Sol, em Madri, se levanta. Um grupo de garotas, ao ver a cena, corre em direção à multidão. Milhares de pessoas fazem ressoar o slogan: “Que não, que não, que não nos representem!”. Um garoto fala pelo megafone: “Demandamos submeter a referendo o resgate bancário”.

RODRIGUEZ, O. “Puerta Del Sol, o grande alto-falante”. Brasil de Fato. São Paulo, 26 maio-1 jun. 2011 (adaptado).

Em 2011, o acampamento dos indignados espanhóis expressou todo o descontentamento político da juventude europeia. Que proposta sintetiza o conjunto de reivindicações políticas desses jovens?

• Voto universal.

• Democracia direta.

• Pluralidade partidária.

• Autonomia legislativa.

• Imunidade parlamentar.

As instâncias do Poder, que os cidadãos acreditavam terem instalado democraticamente, estão, sob o peso da crítica, em vias de perder sua identidade. A opinião não lhes confere mais o certificado de conformidade que a legitimidade deles exige. Jürgen Habermas (...) vê, nessa situação, “um problema de regulação”. A opinião pública, abalada em suas crenças mais firmes, não dá mais sua adesão às regulações que o direito constitucional, ou, mais amplamente, o direito positivo do Estado formaliza.

(GOYARD-FABRE, Simone. O que é democracia?.Trad. Cláudia Berliner. São Paulo: Martins Fontes, 2003. p. 202-203)

Com base no texto e nos conhecimentos sobre os Estados democráticos de direito na contemporaneidade, é correto afirmar que:

• a opinião pública é que deve dar legitimidade às instâncias de poder.

• a atual identidade das instâncias do poder é confirmada pela “crítica”.

• a regulação das instituições de poder deve ser independente da opinião pública.

• a legitimidade das instâncias de poder deve ser baseada no direito positivo.

• legalidade e legitimidade das instâncias de poder são coincidentes nos estados democráticos de direito.

Do ponto de vista do kratos (o poder ou autoridade suprema), os regimes políticos são autocracia, aristocracia e democracia. Dessa maneira, os sentidos corretos dessas palavras são, respectivamente:

• autocracia: poder de uma liderança; aristocracia: poder dos melhores; democracia: poder do povo.

• autocracia: poder dos melhores; aristocracia: poder de uma pessoa reconhecida como rei; democracia: poder do povo.

• autocracia: governo por si próprio; aristocracia: poder de uma pessoa reconhecida como rei; democracia: poder do povo.

• autocracia: poder de uma pessoa reconhecida como rei; aristocracia: nobreza; democracia: poder dos melhores.

• autocracia: poder individual; aristocracia: poder da nobreza; democracia: poder dos melhores.

A frase de Luís XIV, L’État c’est moi (“O Estado sou eu”), como definição da natureza do absolutismo monárquico significava:

• a unidade do poder estatal, civil e religioso, com a criação de uma igreja francesa (nacional).

• a superioridade do príncipe em relação a todas as classes sociais, reduzindo a um lugar humilde a burguesia enriquecida.

• a submissão da nobreza feudal pela eliminação de todos os seus privilégios fiscais.

• a centralização do poder real e absoluto do monarca na sua pessoa, sem quaisquer limites institucionais reconhecidos.

• o desejo régio de garantir ao Estado um papel de juiz imparcial no conflito entre a aristocracia e o campesinato.

Essa tela foi produzida entre 1886 e 1888, momento de crise do Estado Imperial e de expansão do republicanismo. A imagem da independência do Brasil nela representada enfatiza uma memória desse acontecimento político entendido como:

• ação militar dos grupos populares.

• fundação heróica do regime monárquico

• libertação patriótica pelos líderes brasileiros.

• luta emancipadora face ao domínio estrangeiro.

• luta emancipadora face ao domínio estrangeiro.

9] Não podia acreditar que ele falava sério, mas seus olhos dourados estavam pensativos, focalizados em alguma coisa distante enquanto ele refletia sobre as maneiras de acabar com a própria vida. Abruptamente fiquei furiosa.

— O que é um Volturi? – perguntei.

— Os Volturi são uma família – explicou ele, os olhos ainda distantes. – Uma família muito antiga e muito poderosa de nossa espécie. São a coisa mais próxima de uma Família Real, imagino. Carlisle morou com eles por pouco tempo em seus primeiros anos, na Itália, antes de se estabelecer na América... Lembra a história?

(MEYER, Stephenie. Lua nova. Rio de Janeiro: Intrínseca, 2008. p. 25-26.)

No trecho dessa conversa com Bella Swan, Edward Cullen refere-se aos Volturi como uma Família Real e, consequentemente, atribui a eles certas características da forma de governo monárquica. A partir do trecho, pode-se afirmar sobre a monarquia que:

• os regimes monárquicos são formas de governos baseadas em critérios de perpetuidade e irrevocabilidade do poder, por isso Edward os relaciona aos Volturi.

• Edward assemelha os Volturi às famílias reais, porque nas monarquias a sucessão política é feita com base no território.

• as formas de governo monárquicas baseiam-se em interesses e legislações comuns, por isso Edward os relaciona aos Volturi.

• os Volturi recusam a autoridade, o Estado e os sistemas legislativos, por isso Edward os relaciona às famílias reais e às monarquias.

• nas formas monárquicas, o papel das famílias reais é ratificar e certificar as decisões do Parlamento, por isso os Volturi são associados à monarquia.