7° Filosofía Presocrática

La palabra “Caos” habitualmente la utilizamos para indicar que hay cosas desestabilizadas; por ejemplo, nuestro cuarto está en caos cuando está desordenado. Los griegos veían este término de otra manera, para ellos el mundo provenía del caos. De lo anterior podemos deducir que:

• para los griegos el caos era el arjé de todo lo que existe.

• para los griegos el caos no era nada que se pudiera considerar

• para los griegos el caos significaba una explicación ilógica de todo lo que existe

• para los griegos el caos no era suficiente para explicar el origen del mundo

Parménides advirtió acerca del peligro que podía tener la confianza que el hombre deposita en la experiencia sensible y resaltó el valor de la razón como único camino posible hacia el conocimiento. Desde el punto de vista de Parménides, hoy podríamos afirmar que sabemos lo que sabemos porque

• somos seres pensantes

• la experiencia es fuente de conocimiento

• recurrimos al ensayo error

• nuestras ideas están abiertas a la discusión

La palabra caos significa

• fuerza elemental

• orden

• pensamiento

• preexistente

La palabra “Cosmos” la utilizamos habitualmente para referirnos al espacio, o en general al universo. Cuando vemos lo extenso del universo pensamos en la maravilla del cosmos. Para los griegos, esta palabra significa mucho más: el cosmos indica la estabilidad de todo. De lo anterior podemos deducir que:

• el cosmos es lo contrario del caos del universo

• el cosmos es el desorden del universo

• el cosmos indica la inestabilidad del todo

• el cosmos es la armonía entre todas las cosas

Heráclito basa la teoría de la generación del ser y del no ser en un logos que es el principio universal de todo lo existente y por lo tanto su fundamento. Este razonamiento se basa en que

• la razón universal se concibe como un principio activo

• el movimiento de la naturaleza depende de la razón universal

• el orden en el cosmos depende del principio universal

• el logos posibilita el ser y no ser de cada elemento de la naturaleza

Antes del nacimiento de la filosofía lo que daba una explicación sobre del mundo era el mito. Los griegos explicaban todas las cosas a partir de relatos míticos, que eran fundamentales para dicha comunidad. De lo anterior se puede decir que:

• cada mito era un relato de tiempos inmemoriales.

• los mitos eran medios educativos de la comunidad griega

• antiguamente lo que hablaba sobre el mundo era la mitología

• el mito intentaba explicar el origen del mundo

Cuando el mundo empezó a hacerse pequeño, es decir, cuando se quiere empezar a entender, los griegos sintieron que no era suficiente una simple explicación relatada para explicar el origen del mundo, por eso se pensó en otro tipo de discurso, en un discurso:

• antropológico

• sociológico

• filosófico

• astronómico

Tales fue un gran marino y recorrió muchos lugares del mundo en su barco. Podría decirse que al percibir la extensión del mar haya pensado que un elemento físico fuera el principio (arje) de todas las cosas. Este elemento fue

• el aire

• la nada

• el agua

• la tierra

Anaxímenes explica todas las realidades del cosmos por procesos de condensación o rarefacción del aire. Cuando el autor observa la naturaleza, descubre que la rarefacción del aire produce el calor y su condensación origina el frío. Una condensación cada vez más fuerte formará el viento, la nube, la lluvia, la tierra, la roca y así sucesivamente. De esta manera, el filósofo establece que el principio originario de todo el Universo es el aire, porque

• encarna perfectamente el papel de la divinidad

• es lo que respira y por eso es la esencia de la vida

• es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia

• constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen

La siguiente sentencia de Tales “Al gobernar, gobiérnate bellamente a ti mismo” puede inferirse que:

• debes desobedecer las normas que se te imponen.

• debes establecer unas leyes para gobernar a los otros

• debes aprender a manejar tus conductas y comportamientos

• debes aprender confrontar los problemas que se te atraviesan