Teodicea y filosofía de la religión.

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6 questions

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1.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

45 sec • 1 pt

¿Cuál es la prueba que parte de la aprehensión por la mente de: «una verdad que no puedes llamar tuya, ni mía ni de ningún hombre, sino que está presente a todos y se da a sí misma a todos por igual»?

Prueba del consentimiento universal.

Pruebas tomadas de las criaturas.

Pruebas tomadas de verdades necesarias e inmutables.

Pruebas como etapa de un proceso.

2.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

45 sec • 1 pt

"Lo que le interesaba a San Agustín era la actitud dinámica del alma hacia Dios, no la construcción de argumentos dialécticos con una condición puramente teórica. Reconocer con un asentimiento puramente intelectual que existe un ser superior, es una cosa, incorporarse a sí mismo esa verdad, es algo más." El anterior enunciado es verdadero o falso.

VERDADERO

FALSO.

3.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

45 sec • 1 pt

¿Cuál es la vía que nos dice que: "Nada puede ser la causa de sí mismo, porque, para serlo, tendría que haber existido antes de sí mismo"

vía del movimiento

Vía de la causalidad.

Vía de los grados de perfección

Vía del orden del mundo

Vía de la contingencia

4.

MULTIPLE SELECT QUESTION

45 sec • 1 pt

¿Cuáles son los pasos en la estructura de la prueba de la existencia de Dios de Santo Tomás de Aquino?

Se parte de un fenómeno natural observable.

Se afirma la imposibilidad de remontarse al infinito en la serie de las causas.

Se afirma que la razón puede probar la existencia de Dios.

Se aplica el principio de causalidad.

Se alcanza a Dios considerado desde un determinado aspecto suyo como causa primera.

5.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

45 sec • 1 pt

"Las vías de Santo Tomás son conocidas con el nombre de argumento cosmológico o prueba a priori, porque de la idea de Dios, de su esencia se llega a la justificación racional del mismo"


El anterior enunciado es verdadero o falso.

VERDADERO

FALSO

6.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

45 sec • 1 pt

¿Cuál es la vía que se basa en el hecho de que algunos seres empiezan a existir y perecen, lo que muestra que pueden ser y no ser, que son contingentes y no necesarios, puesto que si fueran necesarios siempre habrían existido, y ni empezarían a ser ni perecerían"

vía del movimiento

Vía de la causalidad.

Vía de los grados de perfección

Vía del orden del mundo

Vía de la contingencia