Santo Tomas definió el derecho natural como aquel conjunto de principios fundamentales que tutelan la vida del individuo y que tienen un carácter universal, permanente e inalienable. Estos principios no son creados por el hombre, sino por la propia naturaleza. Es un derecho anterior a la formación del Estado. Por lo tanto, la moral basada en los principios del derecho natural es:
EVALUACIÓN RECUPERACIÓN DE FILOSOFÍA UPBPF 10° PERIODO 3

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Philosophy
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10th Grade
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Necho Carreño Meneses
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1.
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valida para todos los seres y pueblos del mundo
absoluta y necesaria, igual en cada individuo o sociedad
valida para cada pueblo según el derecho adoptado
reconocida por todos los ordenamientos sociales y políticos
2.
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Santo Tomas entiende el ser como acto que encuentra su existencia plena y se cumple privilegiadamente en Dios, que posteriormente es participado por entes finitos según la capacidad de esencia divina que se les haya otorgado. "Dios es ser Mismo; las cosas tienen ser por participación. De lo anterior podemos deducir que
el ser participa y mantiene permanente relación con Dios
el ser encuentra esencialmente su existencia real en Dios como acto puro
el acto de la creación del ser es prolongación de la voluntad dios
la existencia del ser es continuidad de la obra creadora de Dios
3.
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¿Qué son la fe y la razón para Santo Tomás?
Dos modos de conocimiento
Dos situaciones diferentes sobrenaturales
Dos términos de la filosofía moderna
Ninguna de las anteriores
4.
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Según Santo Tomás, para llegar al conocimiento de Dios, debemos hacerlo por medio de:
Revelación y Fe
Razón
Revelación y Razón
Fe
5.
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¿Qué son los seres contingentes para Santo Tomás?
Seres que no existen y nunca existirían
Seres que existen y jamás existirán
Seres que existen, pero podrían no existir
Ninguna de las anteriores
6.
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Para Santo Tomás, la Teología Natural es:
ciencia construida desde la razón
ciencia construida desde la revelación
ciencia que no existe
ninguna de las anteriores
7.
MULTIPLE SELECT QUESTION
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¿El conocimiento humano, según Santo Tomás, empieza por…?
Las ideas
La Razón
Los sentidos
Ninguna de las anteriores
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