Filosofia 10 CEDID_ J.T

La forma de vida de los filósofos cínicos se caracterizaba porque rechazaban radicalmente las normas sociales consagradas por la tradición. En efecto, iban desnudos por la calle, se masturbaban o hacían el amor en público, no tenían casa ni propiedades y vivían sin preocuparse por el futuro. Todo esto lo hacían porque preferían vivir de un modo natural, como los animales, antes que someterse a los convencionalismos sociales. Frente a la forma de vida de los cínicos es posible proponer una forma de vida alternativa en la que

• la sociedad respeta los límites de la naturaleza en el ejercicio de su poder

• las cualidades naturales del hombre se combinan con normas creadas para su perfeccionamiento

• los hombres se abstienen de crear normas cuyo sentido esté orientado hacia lo inmaterial

• lo importante para los seres humanos no es la convivencia sino el respeto de los valores sociales

Frente a la teoría de Platón que dice que el hombre es un compuesto de cuerpo y alma la cual está encarcelada dentro del cuerpo, Aristóteles dice que el cuerpo y el alma constituyen una unidad donde se plantea una correlación constante entre ellos. Por lo tanto, la separación entre Platón y Aristóteles se da, porque

• para Platón el cuerpo tiene un sentido peyorativo, mientras que para Aristóteles el cuerpo es una fuente de movimiento

• el compuesto de cuerpo y alma en Platón diferencia estos dos elementos que pertenecen a naturalezas distintas

• para Platón cuerpo y alma son dos entidades diferentes, en tanto para Aristóteles éstas están en continua distención

• para Platón el conocimiento se da sólo a través del alma, para Aristóteles se necesita el cuerpo y el alma para acceder al conocimiento

En el mundo griego no hay mayor diferencia entre la Ética y la Política, siendo la preocupación de este periodo el actuar humano. En el marco de su visión del mundo, el hombre realizado es el llamado ciudadano, el cual ejerce autónomamente su libertad. Aunque hoy vemos que se intenta recuperar el concepto de ciudadanía, las dificultades para lograr un consenso en este sentido son cada vez mayores, pues para el hombre contemporáneo el ejercicio de la libertad es más complejo. De acuerdo con ésto podemos decir, que la ciudadanía del mundo griego difiere de la contemporánea en cuanto que la primera

• participa activamente en la constitución de las leyes

• acepta al Estado como eje controlador y determinante de la actividad humana

• estimula el hecho de que se lleve a cabo cumplidamente los deberes de ciudadano

• administra su conducta bajo los parámetros del marco legal

La filosofía busca la representación de conceptos de la realidad. Sócrates propuso un método para descubrir la verdad mediante preguntas continuas hasta llegar a ella. Luego Platón estableció como método la Dialéctica, ciencia que trata del raciocinio de sus leyes, formas y modos cuya base para llegar a la idea pura universal, es el diálogo. Según lo anterior la filosofía requiere para su estudio

• un tipo de investigación definido según el objeto

• un procedimiento lógico de razonamientos ordenados

• una ciencia de conocimientos lógicos

• un método de investigación

El objetivo de la filosofía para Sócrates es la búsqueda de la verdad, esto es, el principio universal producto del logos o de la razón. El método mayéutico será el camino para arribar al saber universal o bien al saber de lo general que no cambia y es eterno. La mayéutica, arte de dialogar, consiste en obligar al interlocutor al reconocimiento de su error y a volver a orientar sus razonamientos planteándose nuevas preguntas. De acuerdo con lo anterior se puede deducir que el método de la mayéutica

• motiva el conocimiento de lo universal proponiendo que se basa en la creencia

• cuestiona para llegar a distintas definiciones sobre la misma cosa

• afirma que la verdadera esencia de todas las cosas está en el yo en general

• convierte al principio moral en conocimiento general y verdadero

La filosofía de Sócrates se identificaba por el método utilizado, el cual era llamado mayéutica. Sócrates decía que el arte que utilizaba era similar al arte de las parteras, con la diferencia de que él lo que hacía era ayudar a los hombres en el parto del conocimiento. Ahora bien, así como las comadronas, él no podía parir por el parturiento, sólo ayudarlo y observar que el hijo naciera correctamente, es decir que

• lo que perseguía Sócrates con su método era producir conocimiento

• el filósofo griego no necesitaba parir conocimiento pues ya lo poseía

• la mayéutica tenía como finalidad hacer que el hombre descubriera la verdad por sí mismo

• a partir del arte de la mayéutica el conocimiento fue concebido como un proceso doloroso

Tales de Mileto afirma que existe un material originario que persiste como esencia de todas las cosas aunque sean cambiantes, es decir, a pesar de que éstas tengan accidentes. Lo anterior quiere decir que cuando las cosas cambian y perecen, no desaparecen por completo, sino que sigue permaneciendo la esencia de las mismas, que en este caso Tales identifica con lo húmedo. Según lo expuesto anteriormente se deduce que

• la vida está determinada por el agua que siempre mantiene su mismo estado

• el agua es elemento creado por Dios para formar los objetos que existen en el universo

• las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua

• el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos

Anaxímenes explica todas las realidades del cosmos por procesos de condensación o rarefacción del Aire. Cuando el autor observa la naturaleza, descubre que la rarefacción del aire produce el calor y su condensación origina el frío. Una condensación cada vez más fuerte formará el viento, la nube, la lluvia, la tierra, la roca y así sucesivamente. De esta manera, el filósofo establece que el principio originario de todo el Universo es el aire, porque

• encarna perfectamente el papel de la divinidad

• es lo que respira y por eso es la esencia de la vida

• es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia

• constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen

Cuando Anaxagoras afirmo que el Sol no era un dios sino una masa de materiales incandescentes, fue acusado por el pueblo ateniense de impiedad y de violación de la religión oficial. Este ejemplo demuestra que la actividad filosófica, durante sus primeras épocas de desarrollo, encontró una

• fuerte resistencia por parte de las antiguas formas mitológicas de pensamiento

• gran repugnancia entre quienes se interesaban por el desarrollo del conocimiento

• constante oposición procedente de las regiones que rodeaban a las islas griegas

• mayor recepción en la clase popular, la cual se preocupaba por el desarrollo científico

Pitágoras propone al hombre como camino ético, esforzarse por liberar su alma de la reencarnación, purificándola por medio de una vida que comporte la contemplación intelectual del orden establecido en los números para conseguir la felicidad que está más allá de la vida material. De lo anterior se deduce que

• la idea de armonía es el centro del pensar filosófico

• las virtudes que llevan al hombre a ser feliz carecen de materia

• es necesario evitar ascéticamente las impurezas provenientes de lo corporal

• la esencia propia del ser humano es pensar matemáticamente