“La lectura puede hacerse de manera colectiva, en voz alta. A menudo se realiza entre dos personas, una de las cuales escucha. La practican sobre todo los estudiantes y los aficionados a las novelas y a la poesía. En general no es la forma más libre y gozosa, ni la más apropiada para la comprensión orientadora. Esta encuentra condiciones ideales en la soledad y el silencio”. 9.- ¿Cuál es el sentido del término AFICIONADOS en el fragmento anterior?

PROPENSOS, porque este tipo de lectura suelen practicarla quienes tienen inclinación hacia la novela o la poesía.

APEGADOS, porque los estudiantes se extasían ante este modo de lectura.

PASMADOS, porque los estudiantes se asombran ante este tipo de lectura

CONMOCIONADOS, porque los estudiantes se emocionan internamente cuando se escuchan mutuamente

DESLUMBRADOS, porque los alumnos se dejan embaucar al escucharse mutuamente.

“La lectura puede hacerse de manera colectiva, en voz alta. A menudo se realiza entre dos personas, una de las cuales escucha. La practican sobre todo los estudiantes y los aficionados a las novelas y a la poesía. En general no es la forma más libre y gozosa, ni la más apropiada para la comprensión orientadora. Esta encuentra condiciones ideales en la soledad y el silencio”. 10. ¿Cuál es el sentido del término IDEALES en el fragmento anterior?

DESEABLE, porque en estas condiciones la lectura es más provechosa.

IRREALES, porque es una utopía alcanzar este tipo de lectura.

REALES, porque se plantea la idea como algo empírico que tiene sus logros en la totalidad de sus lectores.

CONCEPTUALES, porque esta idea de la lectura perfecta solo existe en algunas pocas personas que sí lo han logrado.

CREENCIA, porque aquí se plantea la idea de que la lectura provechosa depende de ciertas imposiciones.

“El conocimiento de primera mano es la base esencial de la vida intelectual. En gran medida, el aprendizaje libresco transmite información de segunda y, como tal, jamás puede llegar a alcanzar la importancia de la práctica inmediata. Lo que el mundo de los doctos tiende a ofrecer, es un retazo de información de segunda mano que ilustra ideas derivadas de otro retazo de información de segunda mano. Esta segunda mano característica del mundo de los doctos es el secreto de su mediocridad. Es dócil, porque los hechos nunca les asustaron.” 11. ¿Cuál es el sentido del término RETAZO en el fragmento anterior?

TROZO, porque los hombres ilustrados construyen su discurso en base a fragmentos.

EXCESO, porque los investigadores trabajan con una superabundancia de información.

RECORTE, porque los hombres doctos trabajan con elementos sobrantes de cualquier investigación.

SALDO, porque los hombres doctos extraen la información de lecturas.

RESTO, porque lo que hacen los hombres sabios es recurrir a vestigios de otros conocimientos.

“El conocimiento de primera mano es la base esencial de la vida intelectual. En gran medida, el aprendizaje libresco transmite información de segunda y, como tal, jamás puede llegar a alcanzar la importancia de la práctica inmediata. Lo que el mundo de los doctos tiende a ofrecer, es un retazo de información de segunda mano que ilustra ideas derivadas de otro retazo de información de segunda mano. Esta segunda mano característica del mundo de los doctos es el secreto de su mediocridad. Es dócil , porque los hechos nunca les asustaron.” 12. ¿Cuál es el sentido del término DÓCIL en el fragmento anterior?

OBEDIENTE, porque los hombres ilustrados se apegan sumisamente a discursos ajenos más a la realidad.

FLEXIBLE, porque los hombres doctos pueden acceder a cualquier conocimiento.

DISCIPLINADO, porque los hombres sabios son severos al revisar sus conocimiento.

DÚCTIL, porque el conocimiento para los hombres sabios deviene en algo moldeable.

AFABLE, porque los hombres eruditos son condescendientes con las investigaciones de otros

“El suicidio, en efecto, le está vedado, porque éste no es una negación de la voluntad, sino el acto más palmario de su afirmación; la negación estriba en evitar los gozos de la vida porque se siente insatisfecho de las condiciones en que se le presenta; por consiguiente, no renuncia a la voluntad de vivir, sino solo a una vida en la cual destruye la manifestación individual de aquella; la voluntad se afirma así, de forma contundente, aunque contradictoria, ya que pone fin a su propia objetivación al no poder seguir afirmándose de otro modo”. 13. ¿Cuál es el sentido del término PALMARIO en el fragmento anterior?

EVIDENTE, porque el suicidio es un claro de la afirmación de la voluntad.

COMPRENSIBLE, porque en el texto el suicidio se plantea como algo elemental.

OSCURO, porque el suicidio se plantea como algo misterioso.

DUDOSO, porque el suicidio deviene en algo ambiguo.

ACCESIBLE, porque el suicidio es aceptado por la sociedad.

“El suicidio, en efecto, le está vedado, porque éste no es una negación de la voluntad, sino el acto más palmario de su afirmación; la negación estriba en evitar los gozos de la vida porque se siente insatisfecho de las condiciones en que se le presenta; por consiguiente, no renuncia a la voluntad de vivir, sino solo a una vida en la cual destruye la manifestación individual de aquella; la voluntad se afirma así, de forma contundente , aunque contradictoria, ya que pone fin a su propia objetivación al no poder seguir afirmándose de otro modo”. 14. ¿Cuál es el sentido del término CONTUNDENTE en el fragmento anterior?

CONVINCENTE, porque se crea el convencimiento contradictorio de la afirmación de la voluntad a través de la destrucción del sujeto.

DISCUTIBLE, porque la voluntad y el suicidio es controvertible.

RECTIFICABLE, porque la idea del suicidio es un acto modificable.

APLASTANTE, porque en la sociedad la ecuación voluntad y suicidio se ha transformado en un absoluto.

POSITIVO, porque el suicidio resulta ser eficaz.

“El hombre es lo que le ha pasado, lo que ha hecho. Pudieron pasarle, pudo hacer otras cosas, pero he aquí lo que efectivamente le ha pasado y ha hecho, constituyendo una inexorable trayectoria de experiencias que lleva a su espalda, como el vagabundo, el hatillo de su haber. Por eso carece de sentido poner límites a lo que el hombre es capaz de hacer. En esa ilimitación principal de sus posibilidades, propia de quien no tiene una naturaleza, solo hay una línea preestablecida que pueda orientarnos, solo hay un límite: el pasado”. 15. ¿Cuál es el sentido del término INEXORABLE en el fragmento anterior?

FORZOSA, porque los sucesos pasados del hombre ya están, son inevitables y definen su momento actual.

EVITABLE, porque las cosas que han sucedido o pueden suceder en la vida del hombre pueden ser eludibles.

CORREGIBLE, el pasado del ser humano es remediable.

PREDECIBLE, porque la vida del ser humano de alguna manera se puede pronosticar en un futuro inmediato.

INTERPRETABLE, porque los actos del ser humano en el pasado siempre pueden ser analizados en el presente.

“El hombre es lo que le ha pasado, lo que ha hecho. Pudieron pasarle, pudo hacer otras cosas, pero he aquí lo que efectivamente le ha pasado y ha hecho, constituyendo una inexorable trayectoria de experiencias que lleva a su espalda, como el vagabundo, el hatillo de su haber. Por eso carece de sentido poner límites a lo que el hombre es capaz de hacer. En esa ilimitación principal de sus posibilidades, propia de quien no tiene una naturaleza , solo hay una línea preestablecida que pueda orientarnos, solo hay un límite: el pasado”. 16. ¿Cuál es el sentido del término NATURALEZA en el fragmento anterior?

ESENCIA, porque el hombre no tiene una forma de ser fija e inmutable.

INCLINACIÓN, los hombres que se niegan a las posibilidades no tienen ninguna oportunidad de realizar cosas

IDIOSINCRASIA, los hombres que no tienen una vocación clara sobre su vida carecen de temperamento.

TEMPLE, los hombres que poseen carácter tienen como límite solo el pasado.

MUNDO, porque todo lo que rodea al ser humano es un hábitat que está preestablecido.

“El deber es el freno de la conciencia. Sin él, la conciencia se desboca, ya la estimule el instinto capitaneando la legión de necesidades que él concita y que la excitan, ya la espolee el egoísmo con el aguijón de la utilidad y la pasión, ya la persuadan o la engañen la sensibilidad y la imaginación. Aunque el generoso derecho la impulse, la conciencia individual estará desenfrenada sin descanso y desviada sin remisión, si el deber no pudiera dirigirla”. 17. ¿Cuál es el sentido del término CONCITA en el fragmento anterior?

REUNE, porque alude al conjunto de necesidades que acompañan al instinto.

HOSTIGA, porque el deber acosa constantemente a la conciencia.

FASTIDIA, porque el deber se presenta como algo que perjudica a la conciencia.

SOMETE, porque la conciencia se muestra solo cuando es dominada por el deber.

ACTIVA, porque la conciencia solo se agiliza si el deber está presente.

“El deber es el freno de la conciencia. Sin él, la conciencia se desboca, ya la estimule el instinto capitaneando la legión de necesidades que él concita y que la excitan, ya la espolee el egoísmo con el aguijón de la utilidad y la pasión, ya la persuadan o la engañen la sensibilidad y la imaginación. Aunque el generoso derecho la impulse, la conciencia individual estará desenfrenada sin descanso y desviada sin remisión, si el deber no pudiera dirigirla”. 18. ¿Cuál es el sentido del término ESPOLEE en el fragmento anterior?

INCIFE, porque se refiere al estímulo del egoísmo sobre la conciencia.

APOYE, porque se refiere al refuerzo positivo del egoísmo y la pasión sobre el desborde de la conciencia.

FRENE, porque se refiere a la contención del egoísmo sobre la conciencia.

MARQUE, porque alude al rasgo característico que imprime el egoísmo sobre la conciencia.

ACORRALE, pues se refiere a la limitación al deber que proviene el egoísmo.

“En el castillo del señor barón de Thunder-Ten-Tranckh, título de la Wesfalia, vivía un mancebo a quien la naturaleza había dotado de la índole más apacible. Veíase su fisonomía y su alma; tenía bastante sano juicio y alma muy sensible, y por eso creo que lo llamaban cándido”. 19. ¿Cuál es el sentido del término ÍNDOLE en el fragmento anterior?

NATURALEZA, porque el adolescente tenía un carácter más bien tranquilo.

APARIENCIA, porque el joven aparentaba ser tranquilo.

IMPACIENTE, porque el muchacho tenía más bien un carácter dependiente.

HERMOSO, porque el joven era bello y tímido.

ARROGANTE, porque el joven demostraba mucha altivez.

“En el castillo del señor barón de Thunder-Ten-Tranckh, título de la Wesfalia, vivía un mancebo a quien la naturaleza había dotado de la índole más apacible. Veíase su fisonomía y su alma; tenía bastante sano juicio y alma muy sensible, y por eso creo que lo llamaban cándido ”. 20. ¿Cuál es el sentido del término CÁNDIDO en el fragmento anterior?

SENCILLO, pues al joven lo denominaban así ya que era una persona que actuaba sin malicia ni doblez.

INFANTIL, pues al joven lo llamaban de esa manera ya que se comportaba como un necio.

AFORTUNADO, pues el joven era llamado de esta manera porque era una persona competente.

ASTUTO, pues el joven al estar su sano juicio siempre se mostraba muy sagaz.

TORPE, pues el joven al tener un alma muy sencilla evidenciaba su torpeza.

“Cuando se quiere entender a un hombre, la vida de un hombre, procuramos ante todo averiguar cuáles son sus ideas. Desde que el europeo cree tener ‘sentido histórico’, ésta es la exigencia más elemental. ¿Cómo no van a influir en la existencia de una persona sus ideas y las ideas de su tiempo?”. 21. ¿Cuál es el sentido del término PROCURAMOS en el fragmento anterior?

INTENTAMOS, porque tenemos que indagar qué es lo que piensa.

CORREGIMOS, porque un hombre siempre debe ser generoso cualquiera sean sus ideas.

MOSTRAMOS, porque un hombre siempre debe indicar cuáles son sus ideas.

ACONSEJAMOS, porque un hombre que piensa debe educar sobre sus ideas.

ASESORAMOS, porque un hombre sabio siempre toma algún consejo de otros.

“Cuando se quiere entender a un hombre, la vida de un hombre, procuramos ante todo averiguar cuáles son sus ideas. Desde que el europeo cree tener ‘sentido histórico’, ésta es la exigencia más elemental . ¿Cómo no van a influir en la existencia de una persona sus ideas y las ideas de su tiempo?”. 22. ¿Cuál es el sentido del término ELEMENTAL en el fragmento anterior?

FUNDAMENTAL, porque es absolutamente primordial conocer las ideas de un hombre.

INDISCUTIBLE, porque siempre las ideas de un ser humano son evidentes.

TANGIBLE, porque siempre las ideas de un hombre se concretan en algo.

VERDADERO, porque las ideas de un hombre suelen hacerse efectivas.

AUTÉNTICO, porque el hombre europeo siempre es fiel a sus orígenes y convicciones.

“Todos los estados, todas las denominaciones que han ejercido y ejercen soberanía sobre los hombres, han sido repúblicas o principados. Los principales son, o hereditarios, cuando una misma familia ha reinado en ellos, o nuevos”. 23. ¿Cuál es el sentido del término SOBERANÍA en el fragmento anterior?

AUTORIDAD, porque tienen la facultad o prerrogativa sobre los hombres que viven en cualquier estado.

MAJESTAD, porque refiere a la grandeza cuando el estado está por encima de los ciudadanos.

AUTONOMÍA, porque la mayoría de los estados que se forman tienen cierto grado de libertad frente al poder central.

ARROGANCIA, porque los estados actúan con cierta soberbia sobre los hombres.

IMPERIALISMO, porque los estados actúan en el marco de la dominación absolutista.

“Un país es como un ser viviente, de hecho es un ser viviente. Posee cuerpo y espíritu; inteligencia, sentimiento, subconsciente y voluntad. Se encrespa y apacigua. Disfruta de infancia, adolescencia, juventud, madurez y sufre también su edad senil. Puesto que la vida colectiva rara vez desemboca en la tumba, los países, en trance de perder su ímpetu, se transforman como crisálidas”. 24. ¿Cuál es el sentido del término ENCRESPA en el fragmento anterior?

AGITA, porque los países al pasar por distintos hechos históricos sufren ciertos trastornos.

ENMARAÑA, porque un país se enreda al tomar decisiones.

CAMBIA, porque un país siempre está en constante innovación.

EXCITA, porque ante los incesantes cambios que experimenta una nación, los ciudadanos viven en un estado de irritación y enojo.

LEVANTA, porque ante cada cambio que se produce en un país la gente se alborota.

“Un país es como un ser viviente, de hecho es un ser viviente. Posee cuerpo y espíritu; inteligencia, sentimiento, subconsciente y voluntad. Se encrespa y apacigua. Disfruta de infancia, adolescencia, juventud, madurez y sufre también su edad senil. Puesto que la vida colectiva rara vez desemboca en la tumba, los países, en trance de perder su ímpetu , se transforman como crisálidas”. 25. ¿Cuál es el sentido del término ÍMPETU en el fragmento anterior?

IMPULSO, porque los países que viven en comunidad a menudo pierden su empuje.

FUERZA, porque los países que se paralizan pierden su lozanía.

ESTÍMULO, porque los países que pasan por distintas estados, finalmente desperdician su impulso inicial.

INTELIGENCIA, porque los pueblos que viven en comunidad en ocasiones pierden la razón.

ENERGÍA, porque los pueblos nunca deben perder su poder para no estancarse.

“Eguren –el caso tenía que darse en un poeta- es tal vez el único descendiente de la genuina Europa medieval y gótica. Bisnieto de la España aventurera que descubrió América, Eguren se satura de la hacienda costeña, en el solar nativo, de ancianos aromas de leyenda. Su siglo y su medio no sofocan en él del todo el alma medieval”. 26. ¿Cuál es el sentido del término SOLAR en el fragmento anterior?

HOGAR, porque se refiere a la casa más antigua y noble de la estirpe familiar.

EDIFICIO, porque corresponde a un terreno que fue destinado a la edificación en su España nativa.

BRILLANTE, porque la España aventurera brillaba como el sol en la Europa medieval y gótica.

TERRUÑO, porque se refiere a su antigua tierra natal.

PROPIEDAD, porque se refiere a las tierras americanas conquistadas por España.

“No es cierto que cualquiera puede ser profesor, si otorgamos a esta palabra el sentido que le corresponde. Cuando Pinkevich, asegura que ‘cualquier persona del montón puede ser maestro, con tal que espontáneamente se aplique a esta tarea’, está, a nuestro juicio , equivocado”. 27. ¿Cuál es el sentido del término SENTIDO en el fragmento anterior?

SIGNIFICADO, porque Pinkevich no reflexiona adecuadamente sobre lo que debe ser un profesor

CONOCIMIENTO, porque tenemos la claridad suficiente para saber cómo es un auténtico profesor.

LÓGICA, porque aplicamos el razonamiento para distinguir entre un buen y un mal profesor.

CRITERIO, porque la norma nos dice que cualquier persona puede dedicarse a la enseñanza

INTUICIÓN, porque siempre tenemos la perspicacia de reconocer un buen profesor.

“No es cierto que cualquiera puede ser profesor, si otorgamos a esta palabra el sentido que le corresponde. Cuando Pinkevich, asegura que ‘cualquier persona del montón puede ser maestro, con tal que espontáneamente se aplique a esta tarea’, está, a nuestro juicio, equivocado”. 28. ¿Cuál es el sentido del término JUICIO en el fragmento anterior?

CONCEPTO, porque sabemos, de acuerdo a nuestra experiencia, que no cualquier persona puede ser profesor.

SIGNIFICACIÓN, porque le damos algún valor a cualquier persona que se desempeña como pedagogo.

OPINIÓN, porque el texto sugiere e insinúa que los profesores no deben estudiar pedagogía.

FAMA, porque Pinkevich le da notoriedad a cualquier persona que enseñe.

CORDURA, porque en el texto se explica convincentemente que una persona que hace clases no es necesariamente un profesor.

Lexicología (Evaluación Formativa)

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MULTIPLE CHOICE QUESTION

2 mins • 1 pt

En el prólogo de este libro, Cristóbal Joannon, su editor, explica las peripecias que padeció esta antología desde que comenzó a hacerse, a fines del 1999, hasta su reciente publicación. En dicho prólogo, agudo y atento a la merecida estima de la poesía de Pohlhammer y a su ubicación dentro de la tradición literaria, no se refiere, sin embargo, a los criterios de la selección. En la contraportada, en una nota editorial, se informa escuetamente que el libro "reúne, por partes iguales, poemas recogidos de sus cuatro libros publicados y material inédito de los últimos quince años"...

Pedro Gandolfo, Eventual antología eventual, El Mercurio (04-01-2015)

1. ¿Cuál es el sentido del término ESCUETAMENTE en el fragmento anterior?

PRECISAMENTE, ya que el libro proporciona la información necesaria respecto a los criterios utilizados en la realización de la antología.

DESCUIDADAMENTE, ya que la información sobre los criterios de selección proporcionados en el libro es poco prolija y más bien equívoca.

SOMERAMENTE, porque la información proporcionada en el texto carece de profundidad y sentido.

DESIDIOSAMENTE, ya que la antología entrega información sin fundamento ni rigurosidad literaria.

BREVEMENTE, porque en el libro se entrega muy poca información sobre los criterios de selección utilizados para hacer la antología.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

2 mins • 1 pt

...pero en el libro mismo no hay vestigio alguno del origen de cada poema ni contiene la habitual división entre los poemas editados e inéditos...

Pedro Gandolfo, Eventual antología eventual, El Mercurio (04-01-2015)

2. ¿Cuál es el sentido del término VESTIGIO en el fragmento anterior?

RECUERDO, pues en el libro antologado no queda manifestación alguna de la memoria del poeta

RESIDUO, pues en este libro no es posible reconocer aquellos que dieron origen a la antología.

INDICIO, ya que en el libro no existe ninguna huella que permita conocer el origen de los poemas.

REMINISCENCIA, porque el libro no evoca el pasado originario de los poemas del autor.

PRUEBA, ya que en el libro no hay testimonio del origen de los poemas antologados.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

2 mins • 1 pt

...entre los poemas editados e inéditos, por convención también ubicados al final.

Pedro Gandolfo, Eventual antología eventual, El Mercurio (04-01-2015)

3. ¿Cuál es el sentido del término CONVENCIÓN en el fragmento anterior?

ACUERDO, ya que la tradición literaria establece un trato tácito a la ubicación de ciertos poemas.

PACTO, porque la ubicación de ciertos poemas en una antología debe entenderse como un compromiso en los antologadores.

CONSENSO, ya que existe unanimidad en ubicar al final la división entre poemas editados e inéditos.

CONSENTIMIENTO, porque los poetas deben autorizar a sus antologadores la ubicación de ciertos poemas en el libro.

CONFORMIDAD, ya que la distinción entre poemas editados e inéditos y su ubicación debe ser correspondida entre el autor y su antologador.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

2 mins • 1 pt

El libro, así, es una antología en la cual los libros antologados no figuran sino de manera fantasmagórica y sus poemas pueden aparecer en cualquier parte de la obra. Por ejemplo, los poemas de Vírgenes de Chile (2007) no se encuentran reunidos en un solo capítulo sino barajados por todo el libro y sin el sello de identidad del libro de origen. El orden cronológico, otro criterio usual en las antologías, tampoco se sigue...

Pedro Gandolfo, Eventual antología eventual, El Mercurio (04-01-2015)

4. ¿Cuál es el sentido del término REUNIDOS en el fragmento anterior?

ACUMULADOS, pues los poemas Vírgenes de Chile no están amontonados en un determinado capítulo.

CONVOCADOS, ya que los poemas Vírgenes de Chile no fueron seleccionados para pertenecer al mismo capítulo.

UNIDOS, ya que los poemas Vírgenes de Chile no están vinculados entre sí en el mismo capítulo.

AGRUPADOS, ya que los poemas Vírgenes de Chile no se encuentran concentrados en un solo capítulo

RECOLECTADOS, porque los poemas Vírgenes de Chile no fueron escogidos para pertenecer a un mismo capítulo.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

2 mins • 1 pt

El libro, así, es una antología en la cual los libros antologados no figuran sino de manera fantasmagórica y sus poemas pueden aparecer en cualquier parte de la obra. Por ejemplo, los poemas de Vírgenes de Chile (2007) no se encuentran reunidos en un solo capítulo sino barajados por todo el libro y sin el sello de identidad del libro de origen. El orden cronológico, otro criterio usual en las antologías, tampoco se sigue...

Pedro Gandolfo, Eventual antología eventual, El Mercurio (04-01-2015)

5. ¿Cuál es el sentido del término BARAJADOS en el fragmento anterior?

EXTENDIDOS, ya que los poemas se encuentran expandidos por el libro.

ESPARCIDOS, pues los poemas se encuentran diseminados en todo el libro.

DESPARRAMADOS, porque los poemas están distribuidos de manera desordenada y poco prolija en todo el libro.

IRRADIADOS, ya que los poemas emanan su esencia por todo el libro.

DIVULGADOS, porque los poemas han sido propagados por el autor en todo el libro.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

2 mins • 1 pt

El orden cronológico, otro criterio usual en las antologías, tampoco se sigue y Primera y Última. Antología de Erick Pohlhammer, trastoca deliberadamente la disposición temporal original y dispone los poemas según un orden nuevo, frente al cual el anterior caduca; ese orden nuevo, de algún modo, parecería emerger de la lectura que Joannon hace de la poesía de Pohlhammer en el ya aludido prólogo.

Pedro Gandolfo, Eventual antología eventual, El Mercurio (04-01-2015)

6. ¿Cuál es el sentido del término TRASTOCA en el fragmento anterior?

TRASTORNA, pues el orden propuesto en la antología de Pohlhamer logra exacerbar al lector tradicional.

PERTURBA, ya que el nuevo orden en los poemas de Pohlhamer provoca un desequilibrio temporal en la selección de textos.

DESORDENA, porque la disposición de los poemas no sigue ningún patrón en la antología de Pohlhamer.

CONFUNDE, ya que al alterar temporalmente el orden tradicional, se logra desorientar al lector.

ALTERA, porque la disposición tradicional en una antología se ve modificada en la antología de Pohlhamer.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

2 mins • 1 pt

El orden cronológico, otro criterio usual en las antologías, tampoco se sigue y Primera y Última. Antología de Erick Pohlhammer, trastoca deliberadamente la disposición temporal original y dispone los poemas según un orden nuevo, frente al cual el anterior caduca; ese orden nuevo, de algún modo, parecería emerger de la lectura que Joannon hace de la poesía de Pohlhammer en el ya aludido prólogo.

Pedro Gandolfo, Eventual antología eventual, El Mercurio (04-01-2015)

7. ¿Cuál es el sentido del término CADUCA en el fragmento anterior?

PRESCRIBE, pues el orden tradicional de los poemas se acaba en el libro de Pohlhamer llegando a la obsolescencia.

ENVEJECE, pues la anterior forma de disponer los poemas se ve cada vez más extemporánea y pasada de moda.

CULMINA, ya que el orden normal llega a su fin con la nueva disposición propuesta en la antología de Pohlhamer.

ACABA, pues la forma tradicional de disponer los poemas en una antología se agotó, por lo mismo se propone una nueva forma.

SUCUMBE, ya que la antigua forma de disponer poemas se ve derrotada frente a la nueva propuesta de la antología de Pohlhamer.

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...pero en el libro mismo no hay vestigio alguno del origen de cada poema ni contiene la habitual división entre los poemas editados e inéditos...Pedro Gandolfo, Eventual antología eventual, El Mercurio (04-01-2015)2. ¿Cuál es el sentido del término VESTIGIO en el fragmento anterior?

...entre los poemas editados e inéditos, por convención también ubicados al final.Pedro Gandolfo, Eventual antología eventual, El Mercurio (04-01-2015)3. ¿Cuál es el sentido del término CONVENCIÓN en el fragmento anterior?

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...pero en el libro mismo no hay vestigio alguno del origen de cada poema ni contiene la habitual división entre los poemas editados e inéditos...

Pedro Gandolfo, Eventual antología eventual, El Mercurio (04-01-2015)

2. ¿Cuál es el sentido del término VESTIGIO en el fragmento anterior?

...entre los poemas editados e inéditos, por convención también ubicados al final.

Pedro Gandolfo, Eventual antología eventual, El Mercurio (04-01-2015)

3. ¿Cuál es el sentido del término CONVENCIÓN en el fragmento anterior?