Reforma Protestante

(Unifesp) – “Se um homem não trabalhar, também não comerá” – São Paulo

O texto acima traduz a ideia defendida pelo:

• a) Protestantismo de Lutero;

• b) Protestantismo de Calvino;

• c) Catolicismo da Idade Média;

• d) Catolicismo da Contra-Reforma.

(FCC-SP) – O Ato de Supremacia, promulgado por Henrique VIII, na Inglaterra, contribuiu para:

• a) divulgar intensamente a doutrina calvinista no país, sobretudo na região da Escócia.

• b) iniciar a expansão externa, formando, assim, as bases do império colonial inglês.

• c) promover a reforma anglicana, ao mesmo tempo em que contribuiu para a centralização do governo.

• d) implantar o catolicismo no reino, o que foi acompanhado de repressão aos reformistas.

• e) restaurar os antigos direitos feudais, que foram limitados pela Magna Carta de 1215.

(UFMG) – Todas as alternativas contêm pregações dos protestantes à época da Reforma, EXCETO:

• a) “Deus chama cada um para uma vocação cujo objetivo é a glorificação de Deus.(…). O pobre é suspeito de preguiça, que é uma injúria a Deus.”

• b) “Não nos tornamos justos à força de agir com justiça, mas é porque somos justificados que fazemos coisas justas.”

• c) “O Rei é o supremo chefe da Igreja. Tem todo poder de examinar, reprimir, corrigir erros, heresias, a fim de conservar a paz do Reino.”

• d) “Pois Deus criou os homens todos em condições semelhantes, mas ordena uns à vida eterna e outros à eterna danação.”

• e) “Trazei o dinheiro! Salvai nossos antepassados! Assim que tilintar em nossa sacola, suas almas passarão imediatamente ao paraíso.”

(PUC-MG) – Na Alemanha, no século XVI, o monge agostiniano Martinho Lutero levantou-se contra os abusos cometidos pelo papado de Roma, desencadeando um movimento que ficou conhecido por Reforma Protestante.

Sobre esse movimento, é INCORRETO afirmar que:

• a) o movimento da Reforma teve os seus objetivos defendidos, ampliando o poder da burguesia contra a ideologia senhorial.

• b) as idéias veiculadas na Europa, no contexto do século XVI, significaram uma brecha importante na estrutura política feudal.

• c) a disseminação dos ideais reformadores no seio da população possibilitou a vitória do nacionalismo contra o poder do papado.

• d) a revolta dos camponeses contra a cobiça dos grandes senhores feudais pelos bens da Igreja contou com o apoio de Lutero.

(PUC-PR) – Nos começos do século XVI teve início a Reforma Religiosa, com a atuação de Martinho Lutero, monge agostiniano, então em Wittenberg. Sobre as causas desse movimento, é correto afirmar:

I – Os reformados tiveram apoio da burguesia, desejosa de firmar sua atividade capitalista de obter lucros, limitados pela Igreja e indicativos de pecado.

II – Um sentimento nacionalista surgira na Alemanha e Norte da Europa, passando o papa a ser visto como um estrangeiro a interferir em assuntos internos.

III – Em matéria de religião ocorreu o abuso de setores do clero, com a exploração das “relíquias sagradas” e venda de indulgências.

IV – O documento inicial que desencadeou a Reforma Luterana foi a Declaração de Augsburgo, redigida por Felipe Melanchton.

V – Ao tempo do início da Reforma Luterana era papa Júlio II, mecenas do Renascimento e que interpretou o ato de rebeldia de Lutero como uma simples querela de agostinianos contra dominicanos.

Estão corretas:

• a) III, IV e V.

• b) I, II e V.

• c) Apenas II e III.

• d) Apenas III e V.

(Esan-SP) Na Alemanha do século XVI, havia grande contradição entre o que a Igreja católica pregava e o que se praticava. Nos principados as dificuldades eram enormes. Os camponeses sentiam-se sobrecarregados de impostos. As cidades ansiavam por liberdade. O clero desprezava a missão espiritual. Muitos bispos levavam uma existência de prazer, o que ofendia os crentes sinceros e simples. Os abusos apontados no enunciado geraram o ambiente favorável à aceitação do novo credo sustentado por:

• a) Henrique VIII.

• b) João Knox.

• c) João Huss.

• d) João Calvino.

• e) Martinho Lutero.

(PUC-RS) O Parlamento Inglês, ao promulgar o chamado Ato de Supremacia (Act of Supremacy), em 1534, subordinou as leis da Igreja à soberania jurídica das leis civis, concedendo ao Rei Henrique VIII o poder de “único chefe supremo da Igreja”.

O resultado do Ato de Supremacia foi/foram:

• a) a difusão do protestantismo calvinista, principalmente pela Escócia.

• b) o início do expansionismo inglês, constituindo as bases do seu império colonial.

• c) a centralização de poder, que esteve na base da reforma anglicana.

• d) a implantação do catolicismo, que gerou repressão tanto dos reformistas quanto do parlamento inglês.

• e) os conflitos entre o Rei e o Parlamento, pois o primeiro buscava restaurar antigos direitos feudais retirados da Magna Carta de 1215.

(Mack) O Rei Henrique VIII, aclamado defensor da fé pela Igreja Católica, rompeu com o Papa Clemente VII em 1534, por:

• a) opor-se ao Ato de Supremacia que submetia a Igreja Anglicana à autoridade do Papa.

• b) rever todos os dogmas da Igreja Católica, incluindo a indissolubilidade do sagrado matrimônio, através do Ato dos Seis Artigos.

• c) aceitar as 95 teses de Martinho Lutero, que denunciavam as irregularidades da Igreja Católica.

• d) ambicionar assumir as terras e as riquezas da Igreja Católica e enfraquecer sua influência na Inglaterra.

• e) defender que o trabalho e a acumulação de capital são manifestações da predestinação à salvação eterna como professava Santo Agostinho.

(FUVEST) Em 1748, Benjamin Franklin escreveu os seguintes conselhos a jovens homens de negócios: “Lembra-te que o tempo é dinheiro… Lembra-te que o crédito é dinheiro… Lembra-te que o dinheiro é produtivo e se multiplica… Lembra-te que, segundo o provérbio, um bom pagador é senhor de todas as bolsas… A par da sobriedade e do trabalho, nada é mais útil a um moço que pretende progredir no mundo que a pontualidade e a retidão em todos os negócios”.

Tendo em vista a rigorosa educação religiosa do autor, esses princípios econômicos foram usados para exemplificar a ligação entre:

• a) protestantismo e permissão da usura

• b) anglicanismo e industrialização

• c) ética protestante e capitalismo

• d) catolicismo e mercantilismo

• e) ética puritana e monetarismo.

(Unifesp) Deus meu, não se cansando os hereges e os inimigos... de semear continuamente os seus erros e heresias no campo da Cristandade, com tantos e tantos livros perniciosos que são republicados a cada dia, é necessário que não se durma, mas que nos esforcemos para extirpá-los ao menos nos lugares onde isso seja possível.

(Cardeal Roberto Bellarmino, 1614.)

Tendo em vista o contexto da época, pode-se inferir que os hereges e os inimigos aos quais o autor se refere eram, principalmente, os

• a) jansenistas e os muçulmanos.

• b) cátaros e os letrados.

• c) hussitas e os feiticeiros.

• d) anabatistas e os judeus.

• e) protestantes e os cientistas.