יצחק שמע שקובי מתכוון 'לקחת' את קופת הצדקה הנמצא בבית הכנסת של הישיבה. האם צריך לומר לרבו?

אם יודע שאינו יכול למנוע מקובי לעשות העברה, מותר לספר לרב.

כל זמן שלא קרה המקרה, אסור לו לומר לרב, שגם זה בגדר איסור לשון הרע

מחויב לנסות למנוע מקובי לעבור העבירה, ואף רשאי לאיים עליו שיספר לרב על כוונתו

צריך לעדכן את הוריו של קובי, שימנעו ממנו את העבירה (ואין בזה גדר של לשון הרע כיון שמתכון לתועלת)

מר דבורי הוא מנהל צרכנייה גדולה, ביקש מעוזרו לעשות פרסומת בגנות מתחרהו – האם חייב העובד לשמוע למנהל?

אפילו אם יודע שיפוטר והדבר יגרום למשפחתו קשיי פרנסה – אסור לשמוע בקולו

אם יודע שיפוטר במידה ולא יעשה, נחשב לאונס, ומותר (ש'אונס רחמנא פטריי')

אם יש חשש שכתוצאה מהפרסום יהיה נזק למתחרה, אסור בשום אופן. ואם אין חשש שיקרה נזק – בדיעבד מותר

אם יש חשש שכתוצאה מהפרסום יהיה נזק למתחרה, אסור בשום אופן. ואם אין חשש שיקרה נזק, ויש חשש שיפוטר אם לא יעשה, נחשב אונס ומותר בדיעבד

בנימין, עובד חדש במפעל הייטק, הלך לאכול ארוחת צהרים יחד עם מספר עובדים, ובמהלך הסעודה שמע דברי לשון הרע ורכילות. מה עליו לעשות?

אם יודע שאינו יכול להפסיק אותם, ואין ביכולתו לעזוב את המקום, ישתוק ולא ישתתף איתם

מחוייב לגעור בהם שיפסיקו

מחוייב לעזוב את המקום מייד

ינסה לשנות את נושא השיחה לעניינים שאין בהם רכילות, ואם אינו מצליח – מחויב לעזוב את המקום

שמעון סיפר לראובן שראה את קובי פורץ לפנות בוקר למכונית. האם מותר היה לשמעון לספר, והאם מותר לראובן להאמין לסיפור זה?

מותר לשמעון לספר, ואסור לראובן להאמין

מותר לשמעון לספר, ומותר לראובן להאמין

אסור לשמעון לספר, ואם סיפר, אסור לראובן להאמין

אסור לשמעון לספר, ואם כבר סיפר, מותר לראובן להאמין

שימי ראה חבורת בני נוער שמשוחחים ביניהם, והיה סקרן לשמוע הדברים. והחליט בליבו שאם ישמע גם דברי לשון הרע לא יאמין לדברים, האם עבר על איסור לשון הרע?

גם השומע עובר על איסור לשון הרע

רק המדבר עובר על איסור לשון הרע, ולא השומע

אם השומע מקבל בליבו שלא להאמין לדברים – אינו עובר על איסור לשון רע (אך ראוי לו לעזוב המקום)

אם השומע מראה שאינו מסכים לדברי לשון הרע, וגם מקבל בליבו שלא להאמין לדברים – אינו עובר על איסור לשון רע (אך ראוי לו לעזוב המקום)

כשהגיע דור לקנות ירקות בבסטה של זינו בשוק, גילה שהמחירים יקרים במיוחד, ואמר לו שהמחירים אצל המתחרה נמוכים יותר, התרעם זינו ואמר לו: "איך אתה יכול להשוות את הסחורה האיכותית שלי לסחורה הירודה שלהם?!". האם עבר על איסור לשון הרע?

יש איסור לשון הרע גם כשמגנה את חפצים של מתחרהו

אין איסור לשון הרע בחפצים, מלבושים ואוכלים, אבל עבר על מצות 'ואהבת לרעך כמוך'

רק דיבור על בני אדם נחשב איסור לשון הרע, דיבור על חפצים נחשב לאבק לשון הרע ואף זה בגדר איסור

אם דבריו של זינו אמיתיים ואמר זאת כדי שהלקוח לא יקנה סחורה ירודה, אין בזה איסור לשון הרע. אחרת, עבר על איסור לשן הרע

כשהסתיימה החתונה, וחזרו יוסי וחבריו במונית, החלו לדבר לשון הרע על החתן והכלה. יוסי שלא עזרה בקשתו מהם להפסיק, הסתפק מה עליו לעשות. כיצד תורה לו?

עליו לרדת מהמונית בהקדם

יניח אצבעות באזניו כדי שלא ישמע

יראה להם אי נוחות ומורת רוחו לשמוע דבריהם ויחליט בליבו שלא להאמין לדברים

באילו מהמקרים הבאים עובר על איסור לשון הרע?

בדיבור, בכתיבה וגם ברמז או תנועות גוף

רק בדיבור (לכן, נקרא דברי לשון הרע משום דיבור)

בדיבור וגם בכתיבה

בדיבור, בכתיבה, ברמז, בתנועות גוף וגם במחשבה

כשנפגש רוני חברו, מאור, במהלך קניות ושוחחו בעניינים שונים, סיפר לו רוני כי בנו החל לזלזל בתפלות וכן להיפגש עם בני נוער שוליים שמשפיעים עליו לרעה. מאור, בארוחת ערב עם אשתו סיפר לה על המפגש עם רוני ועל בנו של רוני. האם שניהם חטאו באיסור לשון הרע?

כן, שאין לאב רשות לדבר על בנו לשון הרע, ואין לבעל לספר לאשתו לשון הרע

רק לרוני מותר לדבר על בנו (שבנו כגופו לעניין זה), אך מאור לא רשאי לספר לאשתו לשון הרע

רק למאור מותר לספר לאשתו (שאשתו כגופו), אך האב לא רשאי לספר על בנו לשון הרע

לא , שמעיקר הדין מותר לאב לספר על בנו, ומותר לבעל לספר לאשתו, שאין דיבור לשון הרע בין קרובים מדרגה ראשונה (אך לא ראוי לנהוג כך, אלא כשיש תועלת בדבר)

לשון הרע שנשמע בפני שלושה בני אדם, האם מותר לשומעים לספר לאחרים?

במקרה זה יש דעה מקילה, שהשומעים אינם עוברים על איסור לשון הרע אם יספרו, אולם החפץ חיים מסתפק אם אפשר לסמוך על דעה זו כיון שרוב הפוסקים סבורים שאין לה מקור בגמרא

במקרה זה רק המספר עובר על איסור לשון הרע, והאנשים ששמעו וסיפרו, לא עברו על איסור לשון הרע

לכל השיטות גם המספר וגם השומעים אם יספרו עוברים על איסור לשון הרע

במקרה זה הגמרא הקלה כיון שדבר שיודעים אותו שלושה אנשים נחשב כבר ידוע לכל, ואין איסור לשון הרע חל על דברים העשויים להתגלות ממילא, אבל החפץ חיים החמיר

במהלך מפגש וועד עובדי מפעל גדול שנאלץ לבחור מי מהעובדים יפוטר, התקבלו החלטות קשות. מנשה שהוחלט לפוטרו מהעבודה, הטיח דברים נגד גדעון, שהשתתף במפגש. גדעון הסביר לחברו שהוא הצביע עבורו במאבק, אך הרוב חשבו אחרת. האם יש בזה משום לשון הרע?

בכל מקרה אסור היה לגדעון לומר זאת

רק אם הישיבה הייתה סודית, אסור היה לגדעון לומר זאת. אחרת – מותר לספר מי היה נגדו

במידה וגדעון לא הזכיר שמות של משתתפים אחרים – מותר היה לומר זאת, ואין בזה משום לשון הרע או רכילות

אם הישיבה הייתה סודית – אסור היה מהתורה לספר, ואם לא הוגדרה כסודית – אסור היה מדרבנן לספר

שימי התקשר לחברו, דויד, והציע לו לבא איתו לשיעור בהלכה של רב בית הכנסת. דויד ציין ששיעוריו של הרב משעממים וכן שהרב לא בקי כל כך בהלכה כמו הרב פלוני. האם יש בכך משום לשון הרע?

דבריו של דויד הם לשון הרע

כמובן, שדבריו של דויד אינם ראויים להאמר, ויש בהם משום זלזול בכבוד התורה, אך אין בזה משום לשון הרע

דבריו של דויד על שהשיעורים משעממים, הם בגדר לשון הרע. אך דבריו על בקיאות בהלכה, אינם בגדר לשון הרע שכן כולם יודעים שהרב פלוני גדול בהלכה יותר מרב בית הכנסת.

אם הדברים של דויד עלולים לגרום נזק, צער או בושה – יש בזה משום לשון הרע. ואם לא – יש בזה משום זלזול בכבוד התורה

נמרוד מגדיר עצמו כאפיקורס ולועג על כל דבר שיש בו ריח של תורה. הסתפק צביקה האם מותר לומר לשון הרע על נמרוד?

מותר לומר לשון הרע על אדם כזה

לשון הרע אסור להיאמר על שום בריה, אפילו על גוי או ועל בעלי חיים.

אעפ"י שחטא ישראל הוא, והאומר עליו לשון הרע, עובר על איסור דרבנן.

אעפ"י שמהתורה מותר לומר עליו לשון הרע, אסרו חכמים לומר עליו שמא ירגיל עצמו לומר גם על אדם כשר

דוב קרא בעיתון כי אחד מעובדי המפעל שלו פוטר בשל גניבה מהמפעל. האם מותר לקרוא כתבה כזו והאם רשאי להאמין?

אסור היה לו לקרוא, ואסור לו להאמין לדברים

אסור היה לו לקרוא, אולם מאחר ופורסם ברבים, אין עובר על איסור לשון הרע (ודווקא שמספר לו בינו לבין עצמו יש משום איסור לשון הרע)

מותר היה לו לקרוא, כיון שפורסם ברבים, ואסור לו להאמין לדברים

מותר היה לו לקרוא, ומותר להאמין כיון שפורסם ברבים (ומסתמא נעשה בדיקה וחקירה לפני שפירסמו)

עומר, אמר לחברו, ישעיה: "בעיני הרב יעקב אינו תלמיד חכם, ואין זה לשון הרע שכן הייתי אומר לך זאת אפילו בפניו". האם יש בזה משום לשון הרע?

אפילו בפני האדם שמדברים עליו אסור לומר לשון הרע

לשון הרע מוגדר דווקא שמדבר על חברו שלא בפניו. והאומר בפניו – עובר על "לא תשנא את אחיך בפניו"

כשמדבר על חברו שלא בפניו עובר על איסור לשון הרע ועל "ארור מכה רעהו בסתר". והאומר בפניו – עובר רק על איסור לשון הרע

המדבר לשון הרע על חברו בפניו עובר על איסור מדרבנן (ורק האומר עליו שלא בפניו עובר על איסור לשון הרע מהתורה)

במהלך ויכוח בין ראובן לשמעון, אמר ראובן לשמעון דברים מעליבים על כך שהוא תמיד מתפלל בביתו ביחיד ולא מגיע לבית הכנסת בשל עצלותו. לאחר מכן סיפר זאת ראובן גם ללוי חברו. האם בשני המקרים עבר ראובן על איסור לשון הרע?

בשני המקרים עובר על איסור לשון הרע

רק במקרה השני עובר על איסור לשון הרע (כיון שדיבר מאחורי גבו של חברו ונחשב "מכה רעהו בסתר")

רק במקרה הראשון, עובר על איסור לשון הרע (כיון שעבר על האיסור כשאמר זאת בפעם הראשונה)

במקרה הראשון עובר על איסור לשון הרע מהתורה. במקרה השני עובר על איסור לשון הרע מדרבנן

במקרה השני עובר על איסור לשון הרע מהתורה. במקרה הראשון עובר על איסור לשון הרע מדרבנן (שדברי גנאי מאחורי גבו של חברו חמורים יותר מהאומר הדברים בפניו)

בפורים סיפר יורם בדיחה על חברו מבלי להזכיר שמו במפורש. האם עבר על איסור לשון הרע?

אם השומע מבין על מי מדבר, אעפ"י שאין בכוונתו לבזות ולהשפיל אלא סתם לצחוק – עובר על איסור לשון הרע

אם מתכוון בבדיחה לפגוע בחבר – עובר על איסור לשון הרע (אעפ"י שהשומע לא יודע על מי מדובר), אך אם אינו מתכוון לפגוע בחבר, אסור רק מדרבנן (שמא ירגיל עצמו ויעבור על איסור לשון הרע מהתורה)

גם אם השומע אינו מבין על מי הבדיחה, עובר המדבר על איסור לשון הרע

בפורים אינו עובר על איסור לשון הרע מהתורה, אך בזמנים שונים עובר על איסור לשון הרע מהתורה

שמואל לומד מידי יום הלכות שמירת הלשון. יום אחד פגש את שאול, חבר ילדות, שסיפר לו דברים גנות על חבר משותף. שמואל לא האמין בליבו לדברי שאול. האם שאול עבר על איסור לשון הרע?

המדבר לשון הרע עובר על איסור לשון הרע מהתורה גם אם השומע אינו מקבל את דבריו.

המדבר לשון הרע עובר על איסור לשון הרע מהתורה רק אם השומע מקבל את דבריו. אחרת – האיסור מדרבנן

המדבר לשון הרע עובר על איסור לשון הרע מהתורה רק אם השומע מקבל את דבריו. אחרת – פטור

אם המדבר חושב שדבריו לא יגרמו נזק, ובאמת השומע לא מאמין לדבריו, אינו עובר על איסור לשון הרע, או אם דבריו עלולים לגרום נזק, לא משנה אם השומע יאמין או לא יאמין לדבריו – עובר המדבר על איסור לשון הרע

בני ראה את גולן שעשה מעשה שיכול להתפרש לטובה או לרעה. והלך וסיפר לידידו, רמי. האם עבר על איסור לשון הרע?

במקרה זה היה על בני לדון את גולן לכף זכות, ולא לספר. ואם סיפר עבר על מצות "בצדק תשפוט עמיתך"

במקרה זה היה על בני לדון את גולן לכף זכות, ולא לספר. ואם סיפר עבר על איסור לשון הרע

במקרה זה היה על בני לדון את גולן לכף זכות, ולא לספר. ואם סיפר עבר על איסור לשון הרע מדרבנן

דרור, הוא חייל שנשאר שבת בבסיסו. בערב שבת הלך לבית הכנסת שבסמוך לבסיס ושאל את הגבאי אצל מי שאפשר להתארח לסעודה ליל שבת. ענה לו הגבאי: "אתה רואה את נחום, היושב בקצה בית הכנסת, לך אליו תמיד יש אצלו אוכל בשפע". האם יש בזה צד של לשון הרע?

תלוי בצורת ביטוי אמירת הדברים. אם משתמע שנחום הוא זללן ולכן ברשותו תמיד שפע מזון, נחשב לשון הרע, אבל אם משתמע מהדברים שהם דברי שבח והערכה, שהוא מכניס אורחים ולכן ברשותו תמיד שפע מזון, אין בזה לשון הרע, ומותר

אין בזה לשון הרע, אך יש בזה אבק לשון הרע

תלוי בצורת ביטוי אמירת הדברים. אם משתמע שנחום הוא זללן ולכן ברשותו תמיד שפע מזון, נחשב אבק לשון הרע, אבל אם משתמע מהדברים שהם דברי שבח והערכה, שהוא מכניס אורחים ולכן ברשותו תמיד שפע מזון, אין בזה לשון הרע, ומותר

יש בזה משום לשון הרע, והיה על הגבאי לברר תחילה עם נחום (שאם באמת לא התכונן נחום בשבת זו לארח, יתכן ובשל אי נעימות, נחום יפגע)

שרה ורבקה שוחחנו ביניהן על בנות כיתתן. שרה דיברה על טובה ששמעה שהיא אוכלת בלי לברך ברכות ראשונות, ורבקה דיברה על עדי היא עצלנית שראתה אותה שאינה מברכת ברכת המזון בגלל שהיא ארוכה. האם עברו על איסורי לשון הרע?

המספר לחברו כי פלוני אינו מקיים מצות מהתורה או מדרבנן, עובר על איסור לשון הרע מהתורה בין אם שמע כן מאחרים, ובין אם ראה את פלוני בחטאו. ולכן במקרה שלנו שתיהן עברו על איסור לשון הרע

המספר לחברו כי פלוני אינו מקיים מצות מדרבנן, עובר על איסור לשון הרע מהתורה, והמספר לחברו כי פלוני אינו מקיים מצות מהתורה, עובר על איסור לשון הרע מדרבנן (שרוב בני אדם מזלזלים יותר במצוות מדרבנן ולכן איסור לשון הרע חמור יותר). ואם כן, במקרה שלנו שרה עברה על איסור מדרבנן ורבקה על איסור מהתורה

המספר לחברו כי פלוני אינו מקיים מצות מהתורה, עובר על איסור לשון הרע מהתורה, והמספר לחברו כי פלוני אינו מקיים מצות מדרבנן, עובר על איסור לשון הרע מדרבנן (שמצות מהתורה חמורות יותר ולכן הזולת שנאמר עליו נפגע באופן עמוק יותר, ולכן איסור לשון הרע חמור יותר). ואם כן, במקרה שלנו שרה עברה על איסור מהתורה, ורבקה על איסור מדרבנן

המספר לחברו כי פלוני אינו מקיים מצות מהתורה או מדרבנן, עובר על איסור לשון הרע מהתורה במידה ושמע כן מאחרים, אך אם ראה את פלוני בחטאו אינו עובר על איסור לשון הרע מהתורה. ולכן במקרה שלנו שרה ששמעה, עברה על איסור לשון הרע מהתורה, ורבקה שראתה עברה על איסור לשון הרע מדרבנן

איתן פנה לדוד לצורך שכירות דירתו. דוד חקר אצל יונתן אודות נאמנותו של איתן, ושמע ממנו שהוא אינו נאמן. ולכן החליט שלא להשכיר דירתו לאיתן האם נהג כדין?

מותר כיון שזה לתועלת (אבל אסור לו לקבל את דברי הגנאי ששמע כאמת מוחלטת)

אסור, שאין להקשיב לדברי גנאי על הזולת אעפ"י שחלק מהדברים יועילו לו

אסור ועבר על מצות "בפני עיוור לא תיתן מכשול" שגרם ליונתן לדבר לשון הרע על הזולת (במידה וישכיר דירתו לאיתן, יתקן את שעיוות)

במידה ודוד היה הסביר מראש ליונתן שהוא מתשאל אותו עבור צורך אמיתי (כגון שכירות דירה), וגם היה מבקש ממנו לפני כן שידבר רק על דברים הקשורים לנושא, מותר. אחרת מכשיל את יונתן בהוצאת דיבה על איתן, ואסור

זבולון המסוכסך עם נועם ראה אותו שאינו שומר שבת כדת. טליה ראתה את בתיה יוצאת לרחוב עם בגדים שאינם צנועים, כפי שהולכת אמה. האם מותר להם לספר זאת להוריהם?

במידה וכוונתם לשם שמים, רשאים לספר למישהו שיכול להשפיע לעליהם

קודם עליהם לנסות בעצמם להשפיע עליהם, ואם לא יצליחו רשאים לספר למישהו שיכול להשפיע

רק לטליה מותר כיון שאינה עושה זאת מתוך שנאה אישית

אסור לספר לאחרים, שגילוי החטא עלול לגרום למריבות וחיכוכים, ושב ואל תעשה עדיף

קובי ידוע לכולם בשכונה כבעל עבירות. שמעון סיפר לראובן שראה את קובי ואת מומי פורצים לפנות בוקר למכונית. האם מותר לראובן להאמין לסיפור זה?

רק על קובי מותר לו להאמין שעבר על עבירה זו, אך לא על מומי שאינו ידוע כבעל עבירות

מותר להאמין לסיפור, אך אסור לו לספר לאחרים

מותר להאמין לסיפור, וגם לספר לאחרים

מותר להאמין לסיפור, ומותר לספר לאחרים ולהזכיר רק את קובי ולא את מומי

רונן תבע לדין תורה את שותפו, פנחס, וזכה בדין. פנחס סירב לקים את פסק הבית דין. בעקבות זאת רונן סיפר זאת לכל חבריו ושכניו. האם רונן עבר על איסור לשון הרע?

רק בית דין רשאים לגנות את המסרב לקיים את פסק בית הדין. ולכן רונן עבר על איסור לשון הרע

אם כוונתו של רונן להלבין פניו של פנחס, ולא לתועלת – אסור. ואם מעונין לספר רק לתועלת (כדי שיזהרו ממנו) - מותר

מותר לרונן לספר בגנותו של פנחס הסרבן

אם רונן פנה לפנחס לאחר שזכה בדין, ואיים עליו שאם לא יקיים את פסק הדין הוא יפיץ זאת ברבים, ואעפ"כ פנחס המשיך לסרב, מותר

שוקי מעוניין לברר פרטים אודות יוסי לפני שיכנס איתו לשותפות בצרכניה. פנה שוקי לידידו שלמה שיתן לו פרטים על יוסי, האם נהג כדין?

מותר ובתנאי שידגיש לנשאל שהוא מעוניין לקבל פרטים ספציפיים ולא לשמוע לשון הרע עליו

מאחר וכוונתו רק לתועלת, מותר

אסור, כיון שכמעט ולא ניתן שיוסי לא יוסיף דברים שיש בהם אבק לשון הרע, ונמצא ששוקי עבר על איסור 'לפני עיור לא תיתן מכשול'

אסור לו לפנות ישירות ליוסי, אלא יפנה לרב מורה הוראה שמוכר גם ליוסי והוא יתשאל את יוסי ויעביר לשוקי רק את הפרטים שבאמת נחוצים לו

רן סיפר לבני לשון הרע על דן (בני לא האמין לדברים, ודן לא מודע לכך). לקראת יום הכיפורים הרגיש צורך לתקן חטא זה ופנה לרב שיסביר לו מהי התשובה לעוון לשון הרע. אכן מהי התשובה?

בדומה לשאר עבירות, עליו לעשות תשובה הכוללת, חרטה על החטא, וידוי, וקבלה לעתיד

צריך להודיע לדן כי סיפר עליו דברי גנאי ויבקש ממנו מחילה. ואח"כ לעשות תשובה הכוללת חרטה, וידוי וקבלה לעתיד

צריך להודיע לדן כי סיפר עליו דברי גנאי ולבקש ממנו מחילה, ואם יודע שהדבר יגרום לו צער או בושה אין הוא צריך לפרט. ואח"כ לעשות תשובה הכוללת חרטה, וידוי וקבלה לעתיד

צריך להודיע לדן כי סיפר עליו דברי גנאי ולבקש ממנו מחילה, ואם יודע שהדבר יגרום לו צער או בושה פטור מלספר לו, ויעשה תשובת המשקל בכך שיעודד אחרים להיזהר בשמירת דיני לשון הרע. וחייב לעשות תשובה הכוללת חרטה, וידוי וקבלה לעתיד

רן סיפר לבני לשון הרע על דן (בני האמין לדברים, ודן לא מודע לכך). לקראת יום הכיפורים הרגיש צורך לתקן חטא זה ופנה לרב שיסביר לו מהי התשובה לעוון לשון הרע. אכן מהי התשובה?

צריך להודיע לדן כי סיפר עליו דברי גנאי ולבקש ממנו מחילה, ואם יודע שהדבר יגרום לו צער או בושה אין הוא צריך לפרט. ואח"כ לעשות תשובה הכוללת חרטה, וידוי וקבלה לעתיד

לא צריך להודיע לדן, כיון שרק יגרום לו בושה. ולכן, עליו לעשות תשובה הכוללת, חרטה על החטא, וידוי, וקבלה לעתיד

צריך להודיע לדן כי סיפר עליו דברי גנאי ויבקש ממנו מחילה. ואח"כ לעשות תשובה הכוללת חרטה, וידוי וקבלה לעתיד

צריך להודיע לדן כי סיפר עליו דברי גנאי ולבקש ממנו מחילה, ואם יודע שהדבר יגרום לו צער או בושה פטור מלספר לו, ויעשה תשובת המשקל בכך שיעודד אחרים להיזהר בשמירת דיני לשון הרע. וחייב לעשות תשובה הכוללת חרטה, וידוי וקבלה לעתיד

שמעון נוהג להשאיל ספרים לחברו, ראובן. כאשר ביקר שמעון אצל ראובן וראה את הספריה הגדולה שלו, ביקש ממנו שישאילו לו ספר מסויים, אך ראובן סירב. שמעון שנפגע, סיפר זאת ליהודה, ואף ציין בפניו שיותר הוא לא מתכוון להשאיל ספרים לראובן, האם שמעון עבר על של איסור לשון?

כן, וגם עבר על איסור לא תקום

לא, אך עבר על איסור 'לא תיקום' (בזה שלא השאילו לו ועל כן הוא לא מתכון להשאיל)

כן, בזה שסיפר ליהודה

לא עבר על איסור לשון הרע כיוון שעשה זאת מתוך כעס כדי להשקיט מצפונו. ורק אם אכן יבקש ראובן להשאיל שוב משמעון, והלה יסרב, יעבור שמעון על איסור 'לא תקום'

לצורך הרחבת בית הכנסת בשכונה, הגבאי עבר מבית לבית לבצע התרמה. יעקב, שתורתו אומנותו תרם 36 שקלים, וגם אדון רוטשילד, שהוא עשיר גדול, תרם 36 שקלים. הגבאי סיפר לאשתו שאדון רוטשילד ויעקב תרמו אותו סכום 36 שקלים. האם עבר על איסור לשון הרע?

כלפי אדון רוטשילד הוא עבר על לשון הרע כיון שתרומתו הזעומה תראה כקמצנות

לא, שאין בדבריו דברי גנאי שעלולים לפגוע בר' יעקב או באדון רוטשילד

כן, כיון שבדבריו יש רמז על תרומתם הזעומה

אם התרומה הייתה בעילום שם מבלי שתתפרסם – עבר על איסור לשון הרע, ואם ידוע שהתרומות של כל תורם מתפרסמות בפומבי – מותר לכתחילה

ירון מודע לעובדה שכל השכנים שונאים את פיני, המנקה. באסיפת הדיירים שיבח ירון את פיני בפני השכנים. האם יש בזה צד של איסור לשון הרע?

יש בדבריו משום אבק לשון הרע, כיון שדבריו יביאו את השומעים לדבר לשון הרע על פיני

אם ירון יודע שהשכנים ידברו גנאי על פיני – יש בדבריו לשון הרע, ואדרבה הוא זה הגורם שהם ידברו דברי לשון הרע

אין בזה צד של לשון הרע, ואדרבה, יתכן ויש בדברי השבח שלו למעט את השנאה של השכנים כלפי פיני

אם כוונתו של ירון לשבח את פיני כדי למעט השנאה, מותר לכתחילה אעפ"י שיתכן וחלק מהשכנים יגנו אותו. ואם כוונתו בהזכרת שמו ושבחו כדי שיגנו אותו – הוא עובר על איסור לשון הרע וגם על איסור בפני עיור לא תיתן מכשול ועוונו חמור שבעתיים

שולה ורונה נוהגות לעשות הליכה כל ערב, באחד הפעמים עברה לידן דיקלה חברתה של שולה. רונה, שלא הכירה את דיקלה, שאלה את שולה "איזו בחורה היא דיקלה". ענתה לה שולה: "אל תזכירי את שמה של דיקלה, אני לא רוצה לדבר לשון הרע". האם יש בדברים אלו משום איסור לשון הרע?

אין בזה משום איסור לשון הרע, אך יש בזה משום אבק לשון הרע

כן, שגם רמזים נחשבים לשון הרע ולא רק הדיבור עצמו (ואדרבה, יגרמו לשומע לדחוק בו לספר)

לא, כיון שבפועל לא דיברה שולה דברי גנאי על דיקלה ( ואין לעשות כך לכתחילה אעפ"י שבדיעבד לא נחשב לשון הרע)

לא, אין בזה משום איסור לשון הרע

במהלך שיעור תנ"ך ביקש הרב מאברהם לענות על השאלה, ולא הצליח. ראובן שישב ליד שמעון לחש באוזנו שאברהם 'תמיד היה כשלון'. האם יש בזה משום איסור לשון הרע?

כן, שגם אם השני ראה ושמע, הדיבור בגנות הזולת הוא איסור לשון הרע בכל מקרה

לא, כיון שגם שמעון היה נוכח וראה ושמע שאברהם אינו בקי בחומר, ולכן אין בזה משום לשון הרע (אך כמובן שמעשהו של ראובן לא ראוי)

לא, כיון שגם שמעון היה נוכח וראה ושמע שאברהם אינו בקי בחומר, ולכן אין בזה משום לשון הרע, אבל ראובן עבר על איסור חמור יותר "ארור מכה רעהו בסתר".

לא, כיון שגם שמעון היה נוכח וראה ושמע שאברהם אינו בקי בחומר, אבל ראובן עבר על אבק לשון הרע

גבריאל ועזריאל שמעו כיצד רחמים מגדף את ישעיה. לאחר מכן דיברו בינם לבין עצמם על המקרה. האם עברו על איסור לשון הרע?

גם אם אינם מוסיפים פרטים חדשים, נחשב לאיסור לשון הרע

במידה ואינם מוסיפים פרטים חדשים, אין זה נחשב לאיסור לשון הרע (אך אין לעשות כן)

במידה ואינם מוסיפים פרטים חדשים ואינם מדברים בפני מי שלא שמע, אין זה נחשב לאיסור לשון הרע, ומותר (וראוי להחמיר ולא לדבר)

גם אם אינם מוסיפים פרטים חדשים, נחשב לאבק לשון הרע (ואין לעשות כן)

במהלך ויכוח בבית הכנסת בין הרב לבין הגבאי, הטיח הרב בפני רפאל, אחד המתפללים שישב לידו, דברי גנאי על הגבאי, ורפאל אמר לרב שהוא מסכים עמו. האם רפאל עבר על איסור לשון הרע?

רפאל עבר על איסור קבלת לשון הרע ואיסור דיבור לשון הרע

רפאל עבר על איסור שמיעת לשון הרע

רפאל עבר על איסור קבלת לשון הרע

רפאל עבר על איסור דיבור לשון הרע

כשנכנס דוד למטבחון בעבודתו להכין קפה, שמע את יונתן מדבר על איתן לאחר שהסתכסך איתו. דוד, שפנה אליו איתן לצורך שכירת דירתו, הסתפק אם מותר לו להקשיב לדברים כדי להכיר יותר את איתן. האם מותר לשמוע דברים לתועלת שבתוכם מוזכרים גם דברי גנאי?

מותר כיון שזה לתועלת וגם לא ביקש שדוד יספר לו (ולא יקבל הדברים כאמת מוחלטת)

מותר כיון שזה לתועלת אעפ"י שיונתן מדבר מתוך שנאה אישית לאיתן

אסור, שאין להקשיב לדברי גנאי על הזולת אעפ"י שחלק מהדברים יועילו לו

אסור, ורק אם דוד היה פונה ביחידות אל יונתן לקבל פרטים ספציפיים על איתן לתועלת – היה מותר (אעפ"י שיונתן מדבר מתוך שנאה אישית)

כשהגיע שמואל בבוקר לעבודתו ניגש אליו גדי כדי לספר לו על הויכוח שהיה לו אתמול עם קבלן השיפוצים שהזמין. האם שמואל רשאי להקשיב לו אעפ"י שיתכן וישמע דברי לשון הרע? מה נדרש משמואל לעשות?

שמואל צריך לשאול אותו האם המידע שמתכוון לספר נחוץ לשמואל (כגון כדי לדעת האם להזמין בעתיד את הטכנאי). ואם כן, מותר לשמוע ולא להאמין לדברים כאמת מוחלטת אלא לחשוש לדברים

ספק דאורייתא לחומרה, ולכן לא ישמע (ויעשה זאת בכבוד מבלי שחברו יפגע)

מותר לשמוע כדי להרגיע את גדי וליתן לו עיצה טובה (ואף שבדברים עלול להיות לשון הרע)

מותר לשמוע, אך אם הדברים מתחילים להיגרר לדברי גנאי ולשון הרע, צריך להפסיק אותו

לקראת סוף יום העבודה, ניגש גדי כועס ובסערת רגשות לשמואל כדי לספר לו על המפגש הקשה שהסתיים עכשיו אצל הבוס שלהם. האם שמואל רשאי להקשיב לו אעפ"י שיתכן וישמע דברי לשון הרע? מה נדרש משמואל לעשות?

מותר לשמוע ואף מצוה להקשיב כדי להרגיע את גדי (ואף שבדברים עלול להיות לשון הרע, לא יאמין לדברי הגנאי)

ספק דאורייתא לחומרה, ולכן לא ישמע (ויעשה זאת בכבוד מבלי שחברו יפגע)

שמואל צריך לשאול אותו האם המידע שמתכוון לספר נחוץ לשמואל (כגון כדי לדעת איך להתנהג עם הבוס), ואם כן, מותר לשמוע ולא להאמין לדברים כאמת מוחלטת אלא לחשוש לדברים

מותר לשמוע, אך אם הדברים מתחילים להיגרר לדברי גנאי ולשון הרע, צריך להפסיק אותו

במהלך סעודה שלישית בבית כנסת, שמע ר' ערן מספר אנשים מדברים לשון הרע, והעדיף לשתוק כיון שסבור היה שלא ישמעו בקולו. האם נהג כראוי?

חייב להוכיחם אפילו אם יודע שדבריו לא יתקבלו

כן, שמוטב שיהיו שוגגין ואל יהיו מזידין (אם יוכיח ולא יקבלו ממנו)

רק אם יש סיכוי קלוש שישמעו לו, רשאי לשתוק, אבל אם יש אפילו סיכוי נמוך שישמעו בקולו, חייב להוכיחם

כיון שהיה סבור שלא ישמעו לו, היה עליו לעזוב את המקום או לכל הפחות להראות בפניו שאינו מסכים לדבריהם

ראובן נותן מזה מספר שנים מתן בסתר לאחד משכניו. לאחרונה שמע ממישהו שהשכן כלל לא נצטרך. האם רשאי להפסיק?

אסור לא להפסיק עד שיתאמת הדבר לאחר בדיקה יסודית

אמנם אסור להאמין ללשון הרע, אך מותר להישמר מפני נזק כד', ולכן מעיקר הדין מותר לו להעביר את הצדקה למישהו אחר עד שיתאמת האם השכן אכן נצרך

מותר להאמין ללשון הרע כשהיא לתועלת, ומקרה זה נחשב לתועלת, ורשאי להעביר הצדקה למישהו שודאי נצרך

מחלקות קשה בנושא, ועליו להתיעץ עם רבותיו מה עליו לעשות במקרה שכזה

הרב צורי שליט"א ידוע כאיש נאמן מאד. כאשר נפגש אביתר עם הרב צורי בתור בהמתנה לשלם בקופה, סיפר לו הרב צורי על אחד המתפללים שהכניס ספר תורה עם מלא טעויות ובטח קנה זאת בסופר סת"ם מתחיל ולא בקי בכתיבה. האם רשאי להאמין לרב הידוע ביראת שמים שלו ובנאמנותו?

הרב עבר על איסור לשון הרע מהתורה, ואסור להאמין לדבריו של הרב

מותר להאמין לרב הנתפס כאדם אמין (בדומה להשבת אבידה לת"ח נאמן בטביעת עין אעפ"י שאין לו סימן)

אם ידוע שהרב בקי בהלכה ובפרט בהלכות שמירת הלשון – מותר להאמין לו, אחרת – אסור להאמין (ולא יקבל הדברים כאמת מוחלטת)

אם הרב אמר שראה בעיניו את הספר – מותר להאמין לדברים, אך אם אמר ששמע על הספר – אין להאמין לדבריו

על מי בכל זאת מותר לדבר לשון הרע?

כל התשובות נכונות

מיכאל ראה את בן אחיו, מיקי, שמסתובב לאחרונה בחברה רעה, וסיפר זאת לאביו (סבו של מיקי). האם נהג כנדרש?

אם ניסה בעצמו להוכיחו ולא הצליח וחושב שסבו יצליח, מותר לספר, אחרת – אסור לספר

כן, ואף מצוה יש בדבר, כדי שהסב יוכיח את נכדו (שבסיפור לתועלת אין איסור לשון הרע)

לא, שאסור לספר לשון הרע גם לקרובי משפחה

תלוי בכוונה של מיכאל, אם כוונתו לטובה – מצוה לספר, ואם סתם מספר קלונו – אסור אפילו בפני קרוביו

חידון בהלכות שמירת הלשון

Authored by Mosses levy

Religious Studies

11th Grade

Used 27+ times

AI Actions

Add similar questions

Adjust reading levels

Convert to real-world scenario

Translate activity

More...

Content View

Student View

51 questions

Show all answers

MULTIPLE CHOICE QUESTION

45 sec • 1 pt

שוקי פגש את חברו, שקד, בחנות הממתקים, וראהו מכניס ממתק לכיסו מבלי לשלם, וסיפר זאת לדני. האם שוקי עבר על איסור לשון הרע?

לא, שלשון הרע הוא שמספר דבר שקר, אבל אם סיפר דבר אמת שראה, לא נחשב לשון הרע. אבל עבר על איסור 'ארור מכה רעהו בסתר' שהוא איסור חמור לא פחות מאיסור לשון הרע.

לא, שלשון הרע הוא שמספר דבר שקר, אבל אם סיפר דבר אמת שראה, לא נחשב לשון הרע. אבל עבר על איסור 'לא תלך רכיל בעמך', שהוא איסור חמור לא פחות מאיסור לשון הרע.

כן, שאיסור לשון הרע הוא שמספר דבר אמת, ועבר על איסור 'לא תלך רכיל בעמך'.

תשובות א ו- ב

MULTIPLE CHOICE QUESTION

45 sec • 1 pt

רחל סיפרה לחברתה, לאה, שהתארסה, אך עדיין הנושא לא רשמי. האם רשאית לאה לספר לאחרים?

לבני ביתה הקרובים, מותר, לחברותיה האחרות אסור

אם רחל, ביקשה ממנה במפורש לשמור לעצמה ולא לגלות, אסור. אחרת – מותר

אסור ללאה לספר בכל מקרה

מותר ללאה לספר (שזוהי ידיעה משמחת)

MULTIPLE CHOICE QUESTION

45 sec • 1 pt

במהלך לימוד החברותא בין אפרים ולחברו מנשה, בביתו של אפרים, נכנסה אמו של אפרים אמרה לו (בנוכחות חברו מנשה) שאינה מוכנה שהוא ייפגש יותר עם שרוליק, כיון ששמעה מהשכנה, שהוא מתנהג מתחת לכל ביקורת ויש לו מידות רעות. האם אמו של אפרים עברה על איסור לשון הרע?

כלפי בנה לא עברה על איסור לשון הרע, כיון שחובת חינוך הבן עליה והתכוונה לתועלת, אך כיון שאמרה בנוכחות החבר, עברה על איסור לשון הרע (שאין מצות חינוך אחרים עליה)

עברה על איסור לשון הרע כיון שרק שמעה ולא ראתה, ולא היה לה להאמין לשכנה

לא עברה על איסור לשון הרע שכן התכוונה לתועלת של בנה ושל חברו

אם הילדים גדולים מגיל מצות – עברה על איסור לשון הרע מהתורה, ואם הם קטנים מגיל מצות – עברה על איסור לשון הרע מדרבנן

MULTIPLE CHOICE QUESTION

45 sec • 1 pt

דבורה קנאה בהצלחתה התמידית של חברתה גילה, וסיפרה עליה דברים שאינם נכונים. על איזה איסור עברה דבורה?

איסור לשון הרע

איסור לא תלך רכיל בעמך

איסור מוציא שם רע

תשובות א , ב

תשובות א, ב , ג

MULTIPLE CHOICE QUESTION

45 sec • 1 pt

כשפגשו ראובן ושמעון את ידידם, לוי, סיפרו לו שניהם ביחד על יהודה שלפתע החל להתנהג בצורה חצופה, וכן שעזב את הישיבה וטס לעבוד בחו"ל. האם יש בדברים משום לשון הרע?

אין איסור לשון הרע ששניים מספרים יחד, אלא דווקא ביחיד. אבל אין שום היתר לכך

כן, שיש איסור לשון הרע גם ששנים יחד מדברים בגנות הזולת (ואף עוונם חמור יותר)

אנשים המדברים יחד דברי גנות בזולת, עוברים על אבק לשון הרע, ואין היתר לכך

אין איסור לשון הרע אלא כשיחיד מדבר על יחיד או על רבים, אבל רבים שמדברים על יחיד, אינם עוברים על איסור לשון הרע, אך עוברים על לאוים אחרים, ואין היתר לכך

MULTIPLE CHOICE QUESTION

45 sec • 1 pt

חן דיבר לשון הרע על עצמו ועל חברו, גד, כשסיפר לשלומי שהוא וגד נעלמים משיעור גמרא. האם עבר על איסור לשון הרע?

כן, שאיסור לשון הרע הוא גם כשכולל את עצמו בדברים שהוא מספר

לא, שאיסור לשון הרע זה דווקא המדבר בגנות חברו

אם מקדים עצמו בדיבור לשון הרע ואח"כ מצרף חבריו – לא עובר על איסור לשון הרע (ואין לעשות כן). ואם מקדים לשון הרע על חבריו ורק בסוף מוסיף את עצמו – עובר על איסור לשון הרע

אם מוסיף עצמו בדברים שיש בהם רכילות ולשון הרע עובר מדרבנן על איסור לשון הרע (ורק שמדבר בגנות הזולת עובר מהתורה על איסור לשון הרע)

MULTIPLE CHOICE QUESTION

45 sec • 1 pt

אביו של גרשון וכן שמואל, משמשים וועד הבית, ביקשו מגרשון לגלות להם מי הוא הילד הקטן ששבר את המראה בכניסה לבניין. האם מחויב הוא לענות לבקשתם ביודעו, שעלול הדבר להביא לידי דברי לשון הרע?

רק לאביו מחויב לספר (שבמצות כיבוד הורים יש עשה ולא תעשה וחמורה ממצות עשה של לשון הרע)

גרשון צריך לפנות להורי הקטן שיתקנו את הנזק שעשה בנם, ורק אם לא יסכימו רשאי לספר לאביו ולשמואל.

מותר לספר רק את מה שראה מבלי להוסיף דברים מעבר לכך

אסור לספר אפילו לאביו (ויסרב באדיבות ובדרך ארץ)

Access all questions and much more by creating a free account

Create resources

Host any resource

Get auto-graded reports

Continue with Google

Continue with Email

Continue with Classlink

Continue with Clever

or continue with

Microsoft

Apple

Others

Already have an account?

Popular Resources on Wayground

10 questions

5.P.1.3 Distance/Time Graphs

Quiz

•

5th Grade

10 questions

Fire Drill

Quiz

•

2nd - 5th Grade

20 questions

Equivalent Fractions

Quiz

•

3rd Grade

22 questions

School Wide Vocab Group 1 Master

Quiz

•

6th - 8th Grade

20 questions

Main Idea and Details

Quiz

•

5th Grade

20 questions

Context Clues

Quiz

•

6th Grade

20 questions

Inferences

Quiz

•

4th Grade

12 questions

What makes Nebraska's government unique?

Quiz

•

4th - 5th Grade

Discover more resources for Religious Studies

18 questions

Informative or Argumentative essay

Quiz

•

5th Grade - University

20 questions

Career

Quiz

•

9th - 12th Grade

20 questions

Consumer Skills

Quiz

•

9th - 12th Grade

25 questions

Early Cold War Quizziz

Quiz

•

11th Grade

20 questions

Food Chains and Food Webs

Quiz

•

7th - 12th Grade

10 questions

Geography of East Asia

Interactive video

•

7th - 12th Grade

20 questions

AEST Ag. Associates/Systems

Quiz

•

9th - 12th Grade

20 questions

Banking

Quiz

•

9th - 12th Grade