勞山道士

〈勞山道士〉的文體屬於下列何者？

• 文言章回小說

• 文言短篇小說

• 白話章回小說

• 白話話本

下列何者並非蒲松齡寫作的三大主題之一？

• 揭露社會現實的黑暗

• 揭發科舉的弊端

• 抒發對家世中落的不滿

• 歌誦自由戀愛的真純

《聊齋誌異》應該會被收錄在《四庫全書》的哪一部？

• 經

• 史

• 子

• 集

下列何者是〈勞山道士〉一文中，王生學術不成的原因？

• 王生一心只想速成，吃不了苦，且違背師訓

• 因為道士只顧與友人吃喝玩樂，沒有用心教導王生

• 王生貪多務得，導致什麼也學不成

• 老道士門徒眾多，根本無法顧及王生

王生拜入勞山道士門下後，由「陰有歸志」到「歸念遂息」的轉變原因是？

• 已經習慣採樵的工作

• 道士願意授予他穿牆術

• 道士理甚玄妙

• 親見道士法術的高妙

道士笑曰：「我固謂不能作苦，今果然。明早當遣汝行。」王曰：「弟子操作多日，師略授小技，此來為不負也。」道士問：「何術之求？」王曰：「每見師行處，牆壁所不能隔，但得此法足矣。」道士笑而允之。

道士兩次的「笑」分別暗藏什麼意義？

• 嘲諷王生無能／讚許王生的求道心

• 自詡料事如神／讚許王生的求道心

• 嘲笑王生自不量力／同情王生的辛勞

• 自得預言應驗／嘲笑王生膚淺

閱讀〈勞山道士〉一文後，請試著與唐傳奇〈虬髯客傳〉作比較，並選出正確的敘述：

• 就故事內容而言，二者皆屬於神怪類作品

• 就結構而言，均為作者有意識創作而成，為結構完整的作品

• 就發展過程而言，皆是從說書人的話本衍生，最後經由作者潤飾而成

• 就篇幅而言，前者屬白話短篇小說，後者為文言短篇小說

下列關於小說發展的介紹，何者正確？

• 中國古代文學中的神話、傳說、寓言是志怪小說的先驅

• 中國小說在唐代已具雛型，但為零星記事，無完整結構

• 宋代出現具有完整結構的文言短篇小說，是中國小說走向成熟的標誌

• 明清的志怪小說大都採用現實的故事題材，顯示出濃厚的寫實主義色彩