ACTIVIDAD EVALUATIVA FILOSOFÍA

Para Santo Tomás de Aquino, la existencia de Dios no puede ser demostrada a priori, es decir por su idea, sino que debe ser demostrada a posteriori, es decir por sus efectos.

Una objeción planteada a este planteamiento es que es imposible esa forma de demostración puesto que los efectos de Dios son finitos, mientras que Dios es infinito.

Sin embargo, esta objeción se supera si se tiene en cuenta que

• Según Santo Tomás todas las cosas tienen algo de infinitud y de eternidad.

• La idea de Dios es en si misma infinita.

• Solo la finitud de las cosas permite darnos cuenta de que existe algo infinito.

• La experiencia es la única vía de conocimiento.

• Ninguna de las anteriores

Aristóteles afirmó que el hombre es un animal político. Thomás Hobbes, filósofo del siglo XVII, contradijo este planteamiento afirmando que el hombre es un lobo para el hombre. La diferencia entre estos dos planteamientos se explica porque

• para Aristóteles el hombre es un ser social por naturaleza mientras que para Hobbes el hombre es un ser egoísta por naturaleza.

• Aristóteles toma al hombre exclusivamente desde su aspecto racional, mientras que Hobbes lo toma desde el aspecto emocional.

• la visión aristotélica está determinada por la constitución de las polis, mientras que la hobbesiana lo está por la guerra civil de Inglaterra.

• Aristóteles busca establecer una ética, mientras que Hobbes sólo desea hacer una explicación materialista del comportamiento humano.

Para Kant, los juicios estéticos pretenden la universalidad. Según este filósofo, cuando los seres humanos discuten sobre estética, buscan una razón última que fundamente la verdad de sus juicios. Esta razón última es la que soporta la idea de objetividad y universalidad en la estética. De esta forma, el autor considera que la belleza no está presente en el objeto como una propiedad, tampoco considera que el juicio estético dependa totalmente del observador. Por lo tanto, el acuerdo en los juicios estéticos es posible, porque

• la belleza es una propiedad de los objetos y cuando los observadores la descubren llegan a acuerdos sobre ésta.

• los juicios estéticos dependen de las propiedades de los objetos y esto es independiente de las discusiones sobre estética.

• diferentes observadores pueden diferir en sus juicios sobre los objetos de creación artística.

• existe una universalidad en dichos juicios que se evidencia en la búsqueda común de un acuerdo sobre lo bello.

• Ninguna de las anteriores

El materialismo de Marx defiende que la realidad material es fundamental para explicar cómo es que las ideas se constituyen en una manifestación de la conciencia. Según él, las ideas políticas, culturales, religiosas son fenómenos de la conciencia que tienen su fundamento en la materia, por eso afirma que aunque el mundo es material, sólo es comprensible una vez que ha sido organizado en categorías que permiten entenderlo. De la postura de Marx puede deducirse que la realidad

• es un producto de la evolución y es ilimitada por cuanto nada hay en ella que la condicione.

• está organizada por la conciencia sobre una base material que le es inherente.

• es un producto de la conciencia de los hombres fundamentada en las ideas sobre el mundo.

• tiene fundamento en la conciencia de los individuos y su fundamento inmaterial es relevante para la explicación.

Observe los siguientes diagramas:

Los diagramas anteriores representan dos formas de entender la relación entre las proposiciones sobre el mundo y las proposiciones verdaderas. De acuerdo con estos se deduce que

• en el diagrama 1 se dice que todas las proposiciones sobre el mundo son verdaderas y en el diagrama 2 se dice que algunas proposiciones verdaderas son sobre el mundo.

• en el diagrama 1 se dice que todas las proposiciones verdaderas son proposiciones sobre el mundo y en el diagrama 2 se dice que algunas proposiciones verdaderas son sobre el mundo.

• en el diagrama 1 se dice que algunas proposiciones sobre el mundo son verdaderas y en el diagrama 2 se dice que toda proposición sobre el mundo es verdadera.

• en el diagrama 1 se dice que todas las proposiciones verdaderas son proposiciones sobre el mundo y en el diagrama 2 se dice que todas las proposiciones sobre el mundo son proposiciones verdaderas.

Marx concibe al hombre en permanente relación con la naturaleza buscando en ella los medios para lograr satisfacer sus necesidades básicas y creando así el trabajo. Una consecuencia de la anterior afirmación es que para Marx

• el hombre dejó atrás su naturaleza animal.

• el hombre y la naturaleza conforman una unidad indivisible.

• la naturaleza fue hecha exclusivamente para el hombre.

• el hombre produce indirectamente su vida material.

Según Kant, la relación que se da entre el entendimiento y la sensación permite hablar de conocimiento, pues ambos contribuyen de manera específica en la construcción del mismo. Ahora bien, es precisamente a partir de esta relación que Kant aclara que no se puede conocer más que el fenómeno, ya que el nóumeno o cosa en sí es incognoscible para nosotros, porque

• por medio de nuestra intuición sensible, sólo tenemos acceso a las apariencias

• el conocimiento científico depende exclusivamente de la intuición sensible

• el nóumeno es inexistente

• es inútil para el hombre conocer el nóumeno

Para Schopenhauer la más perfecta de las formas de arte es la música, en particular la música instrumental en la cual se encuentra plasmada de manera perfecta la representación de la naturaleza, de manera que los tonos bajos son la representación de las formas inferiores de vida y los tonos altos las formas más perfectas. De esta forma la música cobra un especial sentido para el reconocimiento mismo de la vida, porque

• la música instrumental es manifestación exacta de la voluntad de vivir

• expresa la superioridad del hombre

• se escapa a los límites de la palabra

• Schopenhauer era amante de la música sinfónica instrumental

En el siglo XVIII el "gusto " se convirtió en algo digno de atención y de preocupación pues se temía que el arte quedara reducido a la simple opinión basada en lo ofrecido inmediata y exclusivamente por los sentidos y que por lo tanto, se hiciera imposible emitir cualquier juicio objetivo sobre ella. De esta forma, una de las salidas que ellos consideraron para esta cuestión fue

• guiarse por los mismos principios de la física

• buscar fundamentos racionales en el «gusto»

• aclarar que el «gusto» es más que el simple sentido común

• desechar del arte aquello que implique la individualidad humana

Para Marx, el sistema de producción capitalista obliga al trabajador a vender su fuerza de trabajo al propietario de los medios de producción, a quien las condiciones del capitalismo le permiten comprar la mano de obra para así acrecentar su riqueza. Por esta razón

• se puede decir que la situación del trabajador en el capitalismo estaba determinada por la riqueza

• el trabajador y el capitalista son objetos del sistema económico y por lo tanto, están determinados por él

• se puede pensar que el obrero siempre será obrero puesto que es él el que constituye la base del capitalismo

• el obrero es él mismo mercancía en el sentido que su fuerza de trabajo es la que compra el capitalista

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