Início da Sociologia e Cidadania (Direitos)

O processo de justiça é um processo ora de diversificação do diverso, ora de unificação do idêntico. A igualdade entre todos os seres humanos em relação aos direitos fundamentais é o resultado de um processo de gradual eliminação de discriminações e, portanto, de unificação daquilo que ia sendo reconhecido como idêntico: uma natureza comum do homem acima de qualquer diferença de sexo, raça, religião etc.

De acordo com o texto, a construção tanto da cidadania como de uma sociedade democrática fundamentam-se:

• Na norma estabelecida pela disciplina social.

• Na ausência de constrangimentos de ordem pública.

• Na debilitação das esperanças na condição humana.

• Na pertença dos indivíduos à mesma categoria.

• Na garantia de segurança e nos valores sociais.

TEXTO I

A ação democrática consiste em todos tomarem parte do processo decisório sobre aquilo que terá consequência na vida de toda coletividade.

TEXTO II

É necessário que haja liberdade de expressão, fiscalização sobre órgãos governamentais e acesso por parte da população às informações trazidas a público pela imprensa.

Partindo da perspectiva de democracia apresentada no Texto I, os meios de comunicação, de acordo com o Texto II, assumem um papel relevante na sociedade por

• orientarem os cidadãos na compra dos bens necessários à sua sobrevivência e bem-estar.

• fornecerem informações que fomentam o debate político na esfera pública.

• apresentarem aos cidadãos a versão oficial dos fatos.

• propiciarem o entretenimento, aspecto relevante para conscientização política.

• promoverem a unidade cultural, por meio das transmissões esportivas.

O que implica o sistema da pólis é uma extraordinária preeminência da palavra sobre todos os outros instrumentos do poder. A palavra constitui o debate contraditório, a discussão, a argumentação e a polêmica. Torna-se a regra do jogo intelectual, assim como do jogo político.

Na configuração política da democracia grega, em especial a ateniense, a ágora tinha por função

• congregar a comunidade para eleger representantes com direito a pronunciar-se em assembleias.

• reunir os exércitos para decidir em assembleias fechadas os rumos a serem tomados em caso de guerra.

• constituir o lugar onde o corpo de cidadãos se reunia para deliberar sobre as questões da comunidade.

• permitir aos homens livres o acesso às decisões do Estado expostas por seus magistrados.

• agregar os cidadãos em torno de reis que governavam em prol da cidade.

Fala-se muito nos dias de hoje em direitos do homem. Pois bem: foi no século XVIII — em 1789, precisamente — que uma Assembleia Constituinte produziu e proclamou em Paris a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão. Essa Declaração se impôs como necessária para um grupo de revolucionários, por ter sido preparada por uma mudança no plano das ideias e das mentalidades: o lluminismo.

Correlacionando temporalidades históricas, o texto apresenta uma concepção de pensamento que tem como uma de suas bases a

• modernização da educação escolar.

• atualização da disciplina moral cristã.

• divulgação de costumes aristocráticos.

• socialização do conhecimento científico.

• universalização do princípio da igualdade civil.

Durante milhares de anos, os homens observaram e refletiram sobre as sociedades e grupos nos quais vivem. Augusto Comte, em sua classificação das ciências, considerou a Sociologia, lógica e cronologicamente posterior às demais ciências, como a menos geral e a mais complexa de todas. E um dos maiores antropólogos modernos (Radcliffe-Brown) observou que “a ciência da sociedade humana está ainda em sua primeira infância”.

O texto explana sobre o despontar da Sociologia como ciência humana, que teve seu surgimento atrelado

• ao desenvolvimento do feudalismo e das relações de suserania e vassalagem que o constituía.

• às mudanças sociais e urbanas provenientes da Revolução Industrial e da Revolução Francesa.

• às grandes guerras mundiais do século XX, que geraram sérias transformações sociais e políticas.

• ao fim da Segunda Guerra Mundial e à bipolarização política e social orientada por EUA e URSS.

• às conjunturas políticas e sociais oriundas do fim do capitalismo industrial do início do século XX.

O lema da bandeira do Brasil, “Ordem e Progresso”, indica a forte influência do positivismo na formação política do Estado brasileiro. Assinale a alternativa que apresenta ideias contidas nesse lema.

• Negação da instituição estatal e da harmonia coletiva baseada na hierarquia social.

• Ideal de superação da sociedade burguesa através da revolução das classes populares.

• Denúncia dos laços de funcionalidade que unem as instituições sociais e garantem os privilégios dos ricos.

• Ideais de movimentos juvenis, que visam superar os valores das gerações adultas.

• Crença na resolução dos conflitos sociais por meio do estímulo à coesão social e à evolução natural da nação.

A partir da segunda metade do século XVIII, com a primeira Revolução Industrial e o nascimento do proletariado, cresceram as pressões por uma maior participação política, e a urbanização intensificou-se, recriando uma paisagem social muito distinta da que antes existia.

As mudanças citadas foram conduzidas principalmente pelos seguintes atores sociais:

• Nobreza e artífices.

• Campesinato e artesãos.

• Realeza e comerciantes.

• Igreja e corporações de ofício.

• Burguesia e trabalhadores assalariados.

Embora a proximidade sugira um episódio de interação social, ela nada nos diz das experiências desse tipo vividas pelos participantes. Alguns dirão que seus “amigos virtuais” — aqueles com os quais se comunicam pela Internet — são tão “amigos” quanto aqueles com os quais se encontram fisicamente.

A respeito de sociabilidade e interações sociais, assinale a opção correta.

• As interações sociais entre indivíduos independem dos grupos de que o indivíduo participa.

• Interação social requer, necessariamente, a presença física dos indivíduos.

• Em sociedade, o indivíduo insere-se em uma única rede de sociabilidade.

• Sociabilidade é o fenômeno social que indica a característica inata dos seres humanos de viver em sociedade.

Assinale a opção correta a respeito do conceito sociológico de instituição social

• As instituições incorporam, em sua dinâmica, os papéis sociais criados por cada um de seus indivíduos e, consequentemente, suas expectativas em relação à sociedade.

• O poder coercitivo de uma instituição está no fato dos indivíduos poderem escolher livremente como agir, pensar e sentir.

• Toda instituição social tende a regulamentar e a controlar o comportamento dos indivíduos a partir de expectativas sociais ditas ou não ditas.

• Nas instituições sociais, as atividades são imprevisíveis e as relações entre os membros tendem a uma heterogeneidade.

O conceito de fato social, formulado por Durkheim, possibilitou ampliar a compreensão do funcionamento da sociedade, tendo permitido

perceber que fenômenos sociais têm origem em

• compreender que os fenômenos sociais têm sua origem em fatores biológicos tais como aqueles ligados a evolução humana.

• examinar aspectos sociais de fenômenos antes tidos como naturais, tais como a religião e a magia.

• identificar regras que eram gerais, exteriores e coercitivas aos indivíduos e que, portanto, conduziam suas ações.

• múltiplas variáveis como sociais, climáticas e genéticas de uma população.

• avaliar fenômenos complexos, separando apenas o caráter social para a explicação, como no o caso das mudanças climáticas.