諫逐客書小試身手

下列各組「　」中的字，字義前後相異的是：

• 今「乃」棄黔首以資敵國／今其智「乃」反不能及

• 建翠鳳之旗，「樹」靈鼉之鼓／內自虛而外「樹」怨於諸侯

• 此非所以跨海內、制諸侯之「術」也／觀水有「術」，必觀其瀾

• 移風「易」俗，民以殷盛／滔滔者，天下皆是也，而誰以「易」之

下列「　」中的字義解釋，正確的是：

• 彈箏搏「髀」：骨牌

• 「竊」以為過矣：偷竊

• 「來」丕豹、公孫支於晉：招致

• 泰山不「讓」土壤，故能成其大：避開

凡將形式整齊之文句，故意尋求變化，使其形式參差或詞彙別異者，稱為「錯綜」。以下錯綜句型，其類別與其他三者不同的是：

• 陟罰臧否

• 漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿

• 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉

• 包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤

〈諫逐客書〉：「此五子者，不產於秦，繆公用之，并國二十，遂霸西戎。」李斯舉此例，主要在闡釋：

• 內自虛而外樹怨於諸侯

• 王者不卻眾庶，故能明其德

• 不問可否，不論曲直，非秦者去

• 棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯

「向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無彊大之名也。」此段文字旨在說明：

• 秦若驅逐客卿，實施中央集權，將為後人唾棄

• 當初四君若不能接納賢士，則絕無聖君之美譽

• 秦君若驅逐客卿，則必將無法達到強盛的事實

• 引證史實說明要稱王於天下者，應先驅逐客卿

「夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者。」乃指：

• 秦地音樂粗俗簡陋

• 百姓歡愉生活富庶

• 民眾善於演奏音樂

• 人民歌唱感情流露

李斯認為秦王「棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛》，退彈箏而取《韶虞》」是因為：

• 為表現「民以殷盛，國以富彊」之實

• 只求「快意當前，娛心意、說耳目」

• 希望能做到「百姓樂用，諸侯親服」

• 自勉「王者不卻眾庶，故能明其德」

「今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而齎盜糧者也。」此段文字意謂：

• 逐客之令將使得秦國人才亡失

• 視百姓如草芥，焉有不敗之理

• 若僅靠遠交近攻無法制勝天下

• 六國廣施德澤，秦國拒絕人才

有關於〈諫逐客書〉各段的寫作方式，說明適當的是：

• 第一段用「竊」字顯示對於秦王逐客之不滿

• 第二段皆以反面假設的方式，推論說明逐客之非

• 第三段透過舉例，印證秦王愛物卻輕人，標準不一致

• 第四段從反面舉例，說明五帝三王兼容並蓄、天下無敵

下列「　」中的詞語，運用正確的是：

• 無論王公貴族或「黎民黔首」，人的生命都是不分貴賤，一樣可貴

• 那群年輕人，打扮前衛時髦，讓一旁的「下里巴人」眼睛為之一亮

• 在「陽春白雪」的日子，我們一群人搭乘火車到臺東騎單車逍遙去

• 常聽「韶虞武象」不只無法培養優雅的氣質，還會導致人心志不振