Métodos cuantitativos y cualitativos 1

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¿Cuál es uno de los desafíos principales que enfrenta el etnógrafo según Fine?

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Mantener su honestidad sin perder la aceptación de los informantes.

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El etnógrafo enfrenta el desafío de mantener su honestidad en la investigación, lo que puede poner en riesgo su relación con los informantes. Esta tensión es crucial para obtener datos auténticos y significativos.

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¿Cuál de las siguientes es una de las "mentiras" descritas por Fine en el trabajo de campo etnográfico? Que los etnógrafos siempre toman notas de campo precisas. Que los informantes siempre conocen el propósito completo de la investigación. Que los resultados etnográficos son completamente objetivos.

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Que los etnógrafos siempre toman notas de campo precisas.

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Fine señala que una de las "mentiras" es que los etnógrafos siempre toman notas de campo precisas, lo cual no es cierto, ya que la subjetividad y las limitaciones del contexto pueden afectar la precisión de las notas.

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¿Por qué Fine argumenta que es difícil para los etnógrafos ser completamente discretos en su trabajo?

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Porque su presencia afecta inevitablemente el comportamiento del grupo.

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Fine argumenta que los etnógrafos no pueden ser completamente discretos porque su mera presencia influye en el comportamiento del grupo observado, lo que puede alterar la autenticidad de los datos recolectados.

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¿Qué sugiere Fine sobre la objetividad en la etnografía?

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Que es una ilusión porque siempre se observa desde una perspectiva subjetiva.

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Fine sugiere que la objetividad en la etnografía es una ilusión, ya que siempre se observa desde una perspectiva subjetiva. Esto implica que los investigadores no pueden escapar de sus propias interpretaciones y experiencias.

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Según Fine, ¿cómo afectan las emociones del etnógrafo al proceso de investigación?

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Las emociones enriquecen el análisis y ayudan a interpretar mejor la información.

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Según Fine, las emociones del etnógrafo son valiosas, ya que enriquecen el análisis y permiten una mejor interpretación de la información recolectada, lo que contrasta con la idea de que deben ser controladas o ignoradas.

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¿Qué dice Fine sobre el consentimiento informado en la etnografía?

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A menudo es ambiguo ya que el investigador no siempre sabe lo que está buscando.

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Fine señala que el consentimiento informado en la etnografía puede ser ambiguo, ya que los investigadores a menudo no tienen claridad sobre lo que buscan, lo que dificulta proporcionar información completa a los sujetos.

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¿Cómo describe Fine la relación entre los etnógrafos y sus informantes?

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Los etnógrafos a veces desarrollan simpatía o antipatía por sus informantes.

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Fine señala que los etnógrafos pueden desarrollar sentimientos de simpatía o antipatía hacia sus informantes, lo que refleja la complejidad de la relación y la conexión emocional que puede surgir durante el proceso de investigación.

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¿Cuál es uno de los dilemas morales más importantes que enfrentan los etnógrafos, según Fine?

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Decidir cuánto de su vida privada y sus emociones deben revelar en el informe final.

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El dilema moral más importante que enfrentan los etnógrafos, según Fine, es decidir cuánto de su vida privada y emociones deben revelar en el informe final, ya que esto afecta la objetividad y la relación con el grupo observado.

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¿Qué significa para Fine el 'etnógrafo literario'?

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Un etnógrafo que presenta su investigación de manera efectiva y cautivadora, pero puede omitir datos.

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Fine describe al 'etnógrafo literario' como aquel que presenta su investigación de forma cautivadora, aunque a veces omita datos. Esto resalta la importancia de la narrativa en la etnografía, más allá de la mera descripción.

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¿Por qué Fine describe algunas 'mentiras' en la etnografía como necesarias?

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Porque sin ellas, sería imposible presentar un análisis coherente y significativo.

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Fine argumenta que algunas 'mentiras' en la etnografía son necesarias porque sin ellas, los etnógrafos pueden presentar un análisis más coherente y significativo, facilitando la comprensión de la realidad social estudiada.