文_師說_普&職

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下列「 」中的字詞解釋何者有誤？生乎吾前，其聞道也，「固」先乎吾：「固」是本來的意思；余「嘉」其能行古道：「嘉」是欣賞、讚美的意思；巫、醫、樂師、百工之人，不恥「相師」：「相師」是指互相學習；巫、醫、樂師、百工之人，君子「不齒」：「不齒」指感到羞恥

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巫、醫、樂師、百工之人，君子「不齒」：「不齒」指感到羞恥

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下列「 」中的字音，何者 兩兩 相同？李氏子「蟠」／「幡」然悔悟, 六藝經「傳」／薪火相「傳」, 習其句「讀」／案「牘」勞形, 「戛」戛獨造／「戛」然而止

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「戛」戛獨造／「戛」然而止

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以下哪一組詞性意義相同？
猶且從「師」而問焉／吾從而「師」之
吾「師」道也，夫庸知其年之先後生於吾乎／古之學者必有「師」
「師」道之不傳也久矣／於其身也則恥「師」焉
巫、醫、樂師、百工之人，不恥相「師」／或「師」焉，或不焉

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巫、醫、樂師、百工之人，不恥相「師」／或「師」焉，或不焉

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下列文句「 」中的字，何者意義相同？
其「下」聖人也亦遠矣／江海「下」百川
聖「益」聖，愚益愚／利「益」
作〈師說〉以「貽」之／「貽」誤軍機
位卑則「足」羞／「足」以自豪

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位卑則「足」羞／「足」以自豪

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韓愈作〈師說〉贈李蟠的原因何在？

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嘉許他能學古人虛心問學之道

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下列關於〈師說〉的敘述，何者有誤？
作者希望能刺激士大夫的覺醒，重振師道
首段開門見山揭示全文中心思想
論述從師問學之道，全文緊扣師與道的關係

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寫作動機主要在於提高老師的社會威望

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韓愈云：「師道之不復可知矣！」所謂「師道不復」是因為：士人德業不如聖賢，觀念錯誤，以求學於師為恥

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士人德業不如聖賢，觀念錯誤，以求學於師為恥

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「余嘉其能行古道」中的「古道」指的是：

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古人從師問學之道

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韓愈於〈師說〉中引用時人「彼與彼年相若也，道相似也」之語，意在：

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批評時人不願從師

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「三人行，則必有我師」與下列何者意義相近？
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見賢思齊焉，見不賢而內自省也
學而時習之，不亦說乎
學如不及，猶恐失之
青出於藍，冰寒於水

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見賢思齊焉，見不賢而內自省也